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近日， 安慶市被授予 “中國(guó)地方戲曲劇種傳承發(fā)展基地”的稱號(hào)。 4月14日授牌儀式在安慶舉行！ ▼
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2017-4-18 15:14 上傳
中國(guó)劇協(xié)分黨組成員、秘書長(zhǎng)崔偉向安慶市政府副市長(zhǎng)黃杰授牌 ▼
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大安慶棒棒噠！ ▼ 說起來， 其實(shí)咱大安慶真是個(gè) “戲”多的城市呢！
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安徽省安慶市是國(guó)家歷史文化名城，被譽(yù)為“文化之邦、戲曲之鄉(xiāng)”，這里不僅孕育出五大劇種之一的黃梅戲，也是京劇的重要發(fā)源地。全市戲曲土壤深厚，戲曲種類繁多，現(xiàn)有市級(jí)以上戲曲和傳統(tǒng)音樂類非遺項(xiàng)目16個(gè)，其中國(guó)家級(jí)4個(gè)。除黃梅戲外，經(jīng)從音樂聲腔、表演形式、班社狀態(tài)等要素上梳理歸納，岳西高腔、潛山彈腔、懷寧懷腔、望江龍腔、宿松文南詞、太湖曲子戲、桐城歌等藝術(shù)載體為安慶各地代表性的稀有劇種。
黃梅戲 黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一， 誕生于安慶、成長(zhǎng)于安慶、興盛于安慶， 溫婉柔美，聞名世界。 2006年5月20日， 黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入 第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 黃梅戲原名黃梅調(diào)， 其他名稱還有采茶戲、花鼓戲、 化谷戲、茶籃戲、二高腔等。 清道光、咸豐年間形成于安徽安慶， 與湖北黃梅采茶戲有淵源關(guān)系。 如今的安慶， 已成為中國(guó)黃梅戲藝術(shù)發(fā)展基地， 安徽黃梅戲傳承創(chuàng)新基地， 黃梅戲已成為安慶獨(dú)具地方特色 和藝術(shù)魅力的文化品牌與城市名片。
徽劇 徽劇， 中國(guó)安徽省地方戲曲劇種之一， 被視為京劇的前身， 徽劇原名“徽調(diào)”、“二黃調(diào)”， 淵源于明代，1949年后定名徽劇。 徽劇唱腔高亢激越，表演粗獷豪邁。 2006年5月20日， 徽劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入 第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 清乾隆年間四大徽劇戲班進(jìn)京， 名噪華夏， 與京腔、秦腔、漢劇等劇種結(jié)合， 逐漸演變成京劇， 故被視為京劇的前身。 徽劇從興起到形成京劇的過程中， 涌現(xiàn)出高朗亭、郝天秀、程長(zhǎng)庚等 一大批安慶籍優(yōu)秀演員。 徽劇是一個(gè)包羅萬象、五彩繽紛的藝術(shù)寶庫(kù)， 是新安文化燦爛篇章的重要一頁(yè)。
岳西高腔 岳西高腔屬安徽省安慶市岳西縣地方古稀有劇種， 是明萬歷年間風(fēng)靡全國(guó)的古青陽(yáng)腔遺脈， 其形成已有四百多年歷史。 在中國(guó)戲曲史上有著重要的地位， 被戲曲專家稱為戲曲史上的“活化石”。 岳西高腔于2006年5月 被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 岳西高腔的戲曲文學(xué)、戲曲音樂、 表演藝術(shù)及其基本活動(dòng)形式自成體系， “唱、幫、打”渾然一體， 一唱眾和，鑼鼓伴奏， 不協(xié)管弦，風(fēng)格獨(dú)特。 劇目分為“喜曲”和“正戲”兩大類， 角色分為正生、正旦、小生、小旦、 凈、丑、末、夫、外、雜10行角色， 扮演劇中人物， 基本沿用青陽(yáng)腔的行當(dāng)角色體制。 2010年， 岳西成立了岳西高腔傳承中心， 專注對(duì)高腔非遺的文化挖掘和發(fā)揚(yáng)。 蔣小送和王琦福兩位民間老藝人 是岳西高腔的代表傳承人。
潛山彈腔 潛山彈腔， 即老徽調(diào)， 潛山縣五廟鄉(xiāng)為其發(fā)祥地， 在明朝就已流傳于民間， 已被列入安徽省第一批省級(jí)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 京劇由是徽劇發(fā)展而來， 而徽劇則是潛山彈腔演變所致。 因此， 潛山彈腔又被人稱為京劇的“母腹”。 潛山彈腔難能可貴地保留了其原生態(tài)內(nèi)涵， 它蘊(yùn)含的文化意義也成為 當(dāng)代人不斷追溯和研究傳統(tǒng)戲劇的動(dòng)力， 它自被發(fā)現(xiàn)以來即引起學(xué)界的深度關(guān)注。
懷寧懷腔 “懷腔”是在黃梅戲誕生前， 懷寧人用方言唱出的原汁原味的戲曲唱腔， 由此被稱為黃梅戲母體藝術(shù)， 俗稱黃梅戲“母戲”， 其較為經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目有 《山伯訪友》、《小辭店》等。
望江龍腔 “龍腔”是望江縣黃梅戲唱腔的統(tǒng)稱， 是黃梅戲最具特色的傳統(tǒng)唱腔之一， 廣泛流傳于望江縣境內(nèi)。 據(jù)考證，“龍腔”最早起源于清同治年間， 為黃梅戲鼻祖蔡仲賢所創(chuàng)， 形成、發(fā)展于“昆玉佬戲班”時(shí)期， 即二十世紀(jì)三、四十年代。 “龍腔”所演劇本題材大多以女性為軸心。 唱腔優(yōu)美動(dòng)人，少高亢艱澀之音， 板式節(jié)奏靈活，行腔婉轉(zhuǎn)舒緩， 樸實(shí)無華，在陰司腔中表現(xiàn)尤為突出， 凄涼哀愁，催人淚下。 音樂上， “龍腔”不僅汲取了 安慶地區(qū)的青陽(yáng)腔、徽調(diào)， 還揉入了望江本地的民歌和哭喪調(diào)， 具有獨(dú)特的地方韻味。
宿松文南詞 文南詞是在安徽宿松 以及周邊省縣流傳了300多年 的地方戲曲劇種， 與黃梅戲同出一源， 是黃梅戲的姊妹藝術(shù)， 是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分， 具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力， 因?yàn)閯》N的主要聲腔是文詞腔和南詞腔， 因而取名文南詞。
太湖曲子戲 太湖曲子戲， 是流傳在太湖縣的一個(gè)劇種， 至今有400多年的歷史， 入選安徽省第二批非遺名錄。 太湖曲子戲源于 明代移民帶來的弋陽(yáng)腔， 具有“喧闐”特征， 太湖曲子戲分為圍鼓座唱和走唱兩種形式。 現(xiàn)存曲子戲班以松散結(jié)合方式為主， 有事即集，唱過即散。
桐城歌 桐城歌是起源于 安徽桐城的一種漢族民歌， 是漢族勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作 的一種韻文形式的漢族民間文學(xué)， 同時(shí)又是一種融詞、曲、表演為一體的綜合藝術(shù)。 桐城歌由山歌、民謠、小調(diào)三大類組成， 題材廣泛，內(nèi)容豐富，影響廣泛而深遠(yuǎn)。 具體類別可分為 傳說、風(fēng)土、時(shí)政、勞動(dòng)、生活、 情愛、儀式、事理、趣味、燈歌、兒歌等。 早在明代以前桐城時(shí)興歌（情歌） 就流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)。 希望民族文化的瑰寶， 可以一直傳承下去！
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