原標(biāo)題：推行殯葬改革 莫要“不恤死”的自負(fù)

新華網(wǎng)北京5月28日新媒體專電（記者丁永勛）據(jù)媒體報(bào)道，安徽安慶市近期推進(jìn)殯葬改革，要求6月1日起全部實(shí)行火葬，一些地方收回村民棺木強(qiáng)行拆解，引發(fā)較大抵觸情緒。有報(bào)道稱，近期安慶地區(qū)有不下10名老人為趕在殯改政策實(shí)施之前“入土為安”而自殺。對(duì)此，安徽省民政廳有關(guān)工作人員稱，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，老人非正常死亡與殯改沒(méi)有關(guān)系，安慶殯改政策也不會(huì)因?yàn)檩浾撚绊懚�停止�?/font>

雖然當(dāng)?shù)孛裾�部門(mén)否認(rèn)老人自殺與殯葬改革有關(guān)，并且說(shuō)，“誰(shuí)能保證6月1日前沒(méi)有人死亡呢？”但媒體對(duì)個(gè)案的詳細(xì)還原，卻揭示了老人自殺與強(qiáng)推土葬之間的相關(guān)性，以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)和風(fēng)俗與火葬政策的直接沖突。一邊是工作人員模糊的表態(tài)和輕佻的推測(cè)，一邊是多家媒體記者的深度調(diào)查，哪個(gè)更可信，公眾自有判斷。

作為出身農(nóng)村、來(lái)自某個(gè)以平墳而聞名天下地方的人，我能理解那些要“死在殯改之前”老人的頑固邏輯。在平墳運(yùn)動(dòng)搞得最激烈的時(shí)候，和村里的老人聊天，他們幾乎都流露過(guò)“恨不早點(diǎn)死”“羨慕那些人死后不用燒”的想法。當(dāng)然，可以說(shuō)這是“迷信”“老腦筋”，但卻不能不正視它的存在，不能奢望短時(shí)間內(nèi)改變這種“慣性”。

死生事大，中國(guó)人歷來(lái)對(duì)葬禮十分講究。由土葬改火葬，不僅是殯葬方式的改變，更是對(duì)習(xí)俗和文化的扭轉(zhuǎn)，不能不慎重。安慶這樣的地方，文化厚重，傳統(tǒng)堅(jiān)韌，安慶下屬的桐城，更是桐城學(xué)派的發(fā)源地。雖然當(dāng)下的安慶農(nóng)村，也難脫發(fā)展至上、鄉(xiāng)村凋敝的困境，但畢竟文脈未斷，傳統(tǒng)的影響還在。很多農(nóng)村老人哪怕是文盲，但受環(huán)境影響，仍固守著一些傳統(tǒng)和習(xí)俗。這并不是簡(jiǎn)單的“文明”或“落后”的問(wèn)題，而涉及復(fù)雜的文化和情感。

因此，即便推行殯葬改革的初衷是好的，也有冠冕堂皇的理由，但仍要照顧民眾的感受和訴求，至少要有個(gè)過(guò)程，不能操之過(guò)急。從媒體報(bào)道看，安慶現(xiàn)在力推殯葬改革，直接背景有兩個(gè)：一是當(dāng)?shù)刂�前推行火葬力度不夠，在全省處于落后位置；二是民眾祭掃引發(fā)山火，導(dǎo)致有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)被問(wèn)責(zé)處分。無(wú)論出于哪種考慮，似乎都是從領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)和面子出發(fā)，而沒(méi)有考慮群眾的接受度。