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又是一年端午節(jié)，一個和歷史人物和吃有關(guān)的節(jié)日。當古老的風俗和歷史人物在悠長的時間隧道里穿行了兩千多年后，今天我們照例包粽子、吃粽子、劃龍舟、掛艾葉、喝黃酒……，我們當中很多人也只不過把它當做粽子節(jié)，在吃過、喝過、玩過后還有多少人能憶起屈原，還有誰能解他悲愴的情懷和以死殉國的抱負。
兩千多年前的今天，屈原披頭散發(fā)、容顏枯槁，站在汨羅江畔，想到懷王已死，襄王執(zhí)政，子蘭迫害，放逐在外，面對自己的國家一天天衰落，他萬念俱灰，發(fā)一聲“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”后，滿臉無畏，懷抱沙石，毅然投江。有人說他死的不值，是逃避現(xiàn)實；有人說他遭排擠、被流放完全可以歸隱山林，何必尋死？他不想生嗎？有誰能知道他內(nèi)心的苦楚：他那對理想的不懈追求、對國勢衰微， 君王昏庸的痛心疾首、他的憂國憂民、他的高傲他的執(zhí)著，他寧愿葬身魚腹也不茍且偷生，用自己的生命來捍衛(wèi)理想和尊嚴，“雖九死其猶未悔”，就這樣他生命的浩氣隨汨羅江水匆匆而去了。
千百年來，在我國浩如煙海的傳統(tǒng)文化中，有博大智慧者如孔子和莊子、諍直忍毅者如魏征太史公、忠勇威武者如岳武穆……，許許多多的歷史人物正如一座座歷史的豐碑讓后人高山仰止。然一個節(jié)日只為一個人而設(shè)幾千年來傳誦至今也獨有屈原，他的愛國與憂民是和他的“九死不悔”的獻身精神結(jié)合在一起的。這也正是我們這個民族的根之所系、基石所在。
千百年文化傳統(tǒng)的侵染早已賦予了它新的內(nèi)涵，今天在我們這個人心浮躁物欲橫流的社會，看看還有多少官員能在其位謀其政，能把人民的利益和冷暖放在心上，能堅守節(jié)操，清正廉潔，憂國憂民。恰恰相反，如今的一些官員卻是不顧民意與民怨，只顧自己的烏紗，對百姓無情地掠奪，把自己奢華的生活建立在百姓的痛苦之上，把對財富的占有當做人生的追求。生活上腐化墮落，精神上空虛庸俗，哪里還有半點甘愿為民謀利、為民請愿的影子。在這樣的節(jié)日，我想此等官員在品嘗著“極品粽子”的時候，腦中會閃過一念屈原的影子嗎？更還奢談屈原精神嗎？
今又端午，無論時光怎樣流轉(zhuǎn)、世事如何變遷，我們可以不吃粽子，可以不過端午節(jié)，但我們不可以忘卻那個憂國憂民的屈大夫，因為他的靈魂不滅、他的精神永存。我們紀念他懷念他也不僅僅只在這樣的一個節(jié)日里。 |
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