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信仰可以自由 借道法斂財當制止 | |
| | 發(fā)表人：佛也怒 發(fā)表時間：2011-04-08 15:43:45 | | 信件內(nèi)容： | | 尊敬的張書記您好：借由這個地方給您寫信，不書不快。不吐不快：
您是外地人，對于宿松本地風俗民情理應(yīng)不會完全了解。宿松民俗，家有老人去世，需請法師道士等等在家做七做法事，超度亡魂，寄托哀思，理是應(yīng)當，無可非議。但就是這個道法之間，存在這巨大的壟斷與利益鏈；以許嶺為例簡要說明一些：若家有老人去世，勢必要道士關(guān)燈做七，超練一番，本來全縣各門各姓道士多不勝數(shù)，均以此為職業(yè)，但許嶺朱姓一戶道士借本地為朱姓壇口，不得外姓道士介入許嶺做法弘法，全由朱姓一家壟斷。一場法事下來，累計不過一天時間。沒有七八千是搞不定的。給逝者家人難以承受的負擔。然如在本縣城，道士做法，不過一兩千而已。只因縣城有各門各姓道士均可做。所以道錢低，百姓樂意接受。若干年前就有鄉(xiāng)人向民政部等國家部門反映過這個正常民俗后面極為丑陋的一面，且有中央媒體轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)發(fā)。標題是：人亡何必家破。時隔多年，此現(xiàn)象變本加厲。透過這個表面現(xiàn)象，我們不難看出這個壟斷后面的巨大收益和一條不可見人的利益鏈。因為不管佛家道家，都歸宗教教協(xié)會所管。協(xié)會完全可以以管理者身份打破舊俗，打破門戶之間，讓這一宗教行為自由有序流動，既保留了傳統(tǒng)民俗民風，又有益于百姓受眾。政府行為，順民心民意。百姓得益，何樂而不為？謹此一書。期望書記能關(guān)心關(guān)心。
祝身體健康 事業(yè)進步
您的粉絲
2011-4-8 | | 回復(fù)內(nèi)容：(2011-04-12 22:09:26) | | | 請宗教局要好好研究此現(xiàn)象，為什么我縣此勞民傷財?shù)暮裨嶂曉窖菰搅�？要引導百姓移風易俗、文明辦民俗。 |
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