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作者簡介：樂后圣，湖北宜都人。北京資深安全戰(zhàn)略思想家，曾任北京國財經濟研究中心主任，現致力于太空安全與人類共同利益的和平發(fā)展戰(zhàn)略研究、并致力于儒釋道醫(yī)同現代文明融合的中華民族偉大復興研究，近年主要著作有《國家和平發(fā)展戰(zhàn)略》、《和諧社會構建論》、《醫(yī)道——身國共治的人本文明》、《文化軍事戰(zhàn)略》等出版。
年初讀到居住英國的作家馬克•萊納德的新作《中國怎么想？》（又譯《另一種“中國制造”》），書中表達的是馬克•萊納德先生多年來思考的一個問題：在全球化的今天，中國的知識精英的思想產物，是否會通過經濟、政治和外交政策，走向世界并成為影響世界格局的另一種“中國制造”？作者在書中的回答是肯定的。筆者最近讀到新華出版社出版的《文化軍事戰(zhàn)略》一書煞是驚喜，驚嘆于作者非同凡響的前沿思維�！段幕娛聭�(zhàn)略》全書共283萬字。有學者稱贊這可能是繼《孫子兵法》之后，中國人在軍事理論領域對人類的又一次較大貢獻，更是21世紀世界和平建構的靈魂保障和人類的和平文明思潮。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。偉大的毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中論述說：武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的。文化軍事本質上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，隨著人類文明程度的提高和國際間博弈方式的變更，政治、經濟、文化、宗教等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經產生。文化軍事得以應用，就要提出相應的“戰(zhàn)略”，“文化軍事戰(zhàn)略立足于和平發(fā)展與和諧世界構建的人類文明時代，是預防、治療或減輕世界性疾病即戰(zhàn)爭殺戮的軍事干預戰(zhàn)略”，文化軍事戰(zhàn)略在全球化地球村運動的符號戰(zhàn)爭時代是針對遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的新思維，更是預防、治療、減輕、遏制世界性戰(zhàn)爭殺戮的軍事戰(zhàn)略。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標，而是將人的精神和心理作為攻擊目標，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據具體情況作出決斷不一樣的是文化軍事戰(zhàn)略要求依據國家的戰(zhàn)略目標做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭，通過和平手段獲取國家最大利益，最終實現和諧世界的新理念和新秩序。
文化軍事戰(zhàn)略同體現戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現。世界新技術革命的浪潮正以萬馬奔騰之勢，將人類帶到信息時代、微電子時代、生物工程時代和太空時代。高技術不僅以令人眼花繚亂的速度 改變著人類的工作、生活和觀念，而且也正在軍事領域引起一場革命性的變革，這就是人們聽說的新軍事革命。新軍事革命實際上是能使戰(zhàn)爭發(fā)生根本性變化的先進科學技術、創(chuàng)新軍事學說以及據此調整軍隊編制體制這三大要素的結合。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、精確制導武器等的大批出現并裝備部隊，軍事學說和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊的編制體制亦相應地作出重大調整，從而導致世界軍事形勢和未來戰(zhàn)爭樣式起了革命性的變化。隨著人類地球村運動使世界秩序劇激變革的新趨勢，戰(zhàn)爭作為世界上最嚴酷最認真的策劃、組織和執(zhí)行，人類的戰(zhàn)爭規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因為戰(zhàn)略是戰(zhàn)爭的根本，戰(zhàn)爭是對組織者全方位的考驗和不折不扣的執(zhí)行。隨著人類文明程度的提高和國家間博弈方式的變更，政治、經濟、文化、宗教等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經產生。文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化發(fā)展的地球有限時代的發(fā)展趨勢以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的希望。在人類對文明集體失憶后的大眾幻想與群眾性癲狂中，未來人類的世界戰(zhàn)爭是由主導人類意識形態(tài)的文明而發(fā)起，最終也只有建構人類文明的文化才能遏制并終結未來人類的世界戰(zhàn)爭。文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類傳統(tǒng)的國家要素在地球村運動中被文化符號、商標符號、貨幣符號所影響并產生新的革命戰(zhàn)爭形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權威，使人類走向透明、平等、娛樂的文明新時代，在這樣的時代傳統(tǒng)的武力、權力、勢力已經逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號的精英領袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類文明從大陸帝國時代走向了太空部落時代，全球化正在深刻地改變這個世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問題的基礎和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)爭的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要服務人類期盼的和平與和諧的世界的使命。由新華出版社出版的北京資深安全戰(zhàn)略思想家樂后圣著《文化軍事戰(zhàn)略》全面詮釋了文化軍事戰(zhàn)略的本質與使命，通過文化軍事戰(zhàn)略可以窺視在全球化浪潮正席卷社會生活各領域的21世紀有種種跡象表明不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊、軍事的范疇，越來越成為政治家、哲學家、宗教領袖、文化領袖、科學家、企業(yè)家甚至銀行家們未來殫精竭慮的偉大事業(yè)。戰(zhàn)略思想家樂后圣建構《文化軍事戰(zhàn)略》的目的是為了國家間角逐對抗方式要進行有限控制，不僅對傷害性暴力戰(zhàn)爭的手段強度要進行有限控制，而且對政治、經濟、外交、文化等和平手段的使用也要進行控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭走向和善、和諧、和平文明導引方向。
《文化軍事戰(zhàn)略》是推動人類適應宇宙全息觀、科學發(fā)展觀、東方文明天人合一哲學觀為基礎的軍事戰(zhàn)略理論創(chuàng)新，283萬字的軍事理論巨著《文化軍事戰(zhàn)略》是北京資深安全戰(zhàn)略思想家樂后圣先生著作，由新華出版社2009年5月第一次出版并于2010年12月第四次印刷出版的獻給人類偉大的和平發(fā)展與和諧世界建設事業(yè)的禮物。面對《文化軍事戰(zhàn)略》我總是懷著幾分敬畏與好奇，作者緣何有著如此強烈的創(chuàng)作動機與欲望，這林林總總的，生動翔實的案例背后，又有著作者怎樣的感觸?《文化軍事戰(zhàn)略》共8章，上下兩卷。全書從文化戰(zhàn)略的哲學原理、和平發(fā)展時期的國家防務科學發(fā)展戰(zhàn)略、家國同構的和諧文明與文化變革趨勢、全球化軍事文明與文化軍事信仰、全球化時代與國家安全中的文化軍事利益，全球化社會變革中的文化軍事戰(zhàn)略與世界新格局，文化軍事戰(zhàn)略協(xié)調人類共同利益、文化國防戰(zhàn)略與傷害性戰(zhàn)爭的終結等8個方面，它涉獵了國際政治、國家安全、國際關系、文化哲學、國家哲學、文化人類學、軍事戰(zhàn)略學、戰(zhàn)役學、戰(zhàn)術學、軍事指揮學、軍事管理學、軍事傳媒學、軍事運籌學、軍事思維學、信息作戰(zhàn)學、邊防學、軍隊政治工作學、軍事法學、軍事后勤學、軍事運籌學、軍事社會學、戰(zhàn)爭形態(tài)論、戰(zhàn)爭時空論、戰(zhàn)爭力量論、戰(zhàn)爭動員論、戰(zhàn)爭思維論、戰(zhàn)爭效益論、戰(zhàn)略道德論、戰(zhàn)爭控制論等學科，系統(tǒng)論述了在今天全球化的新時代，文化作為人類在數千年繁衍發(fā)展的漫長過程中創(chuàng)造的內在精神，如何為建構和創(chuàng)造世界和諧與新的文明做出更大的貢獻，發(fā)揮更大的作用。文化作為一種戰(zhàn)略，作為國家實力的極其重要的部分，作為立足于創(chuàng)造和平發(fā)展及世界和諧文明新時代重要方面的思考和論述，應該說樂后圣的《文化軍事戰(zhàn)略》在我國軍事戰(zhàn)略學理論著述領域，具有創(chuàng)新的意義，它填補了我國文化軍事戰(zhàn)略研究的一個空白，對我國軍事理論界作為一門新科學的設立具有奠基和開創(chuàng)的意義。
人類能不能有效遏阻傳統(tǒng)傷害性暴力戰(zhàn)爭的發(fā)生？未來人類軍事文明的走向何去何從?這是許多政治家、軍事家、哲學家、人類學家等從來沒有停止思考的問題。而樂后圣先生作為北京資深洲際地區(qū)安全戰(zhàn)略學家恰似一位智者，在《文化軍事戰(zhàn)略》中予以自信回答：“當我一次次為版圖主權、經濟主權、文化主權、信息主權的國家主權戰(zhàn)略轉型觀照靜慮時，我發(fā)現人類的文化軍事文明正在以不可阻擋的趨勢影響著人類的命運�！彼^“文化軍事文明”暨《文化軍事戰(zhàn)略》所展示給人類的積極的意義，在于控制和遏制傷害性暴力戰(zhàn)爭的發(fā)生，使之在人類文明發(fā)展的新階段不能任其發(fā)展，并以人類一種前所未有的發(fā)展新模式促使傷害性暴力戰(zhàn)爭回到和平發(fā)展的框架以內，通過和平、文明手段的角逐，獲取國家的最大利益。上個世紀80年代，世界出現了“經濟全球化”的概念。短短二十余年，風起云涌的全球化運動所帶給人類從未有過的認識：人類相互依賴、相互理解、相互欣賞、共同分享是何等重要！經濟一體化所帶來的人類文化的交易、交流、融合，正昭示著人類走上了一條文明要共享、矛盾要緩和、宗教要對話的希望之路。作者像一位玩波濤于股掌的弄潮兒，傲立潮頭，俯視茫茫大海的波瀾起伏——他關注著與人類命運休戚相關的軍事文明變革的跌宕曲折。
戰(zhàn)略思想家樂后圣先生在《文化軍事戰(zhàn)略》中寫道：“地球村運動背后的戰(zhàn)國風云時代所帶給人類的軍事文明變遷正在如火如荼的進行，這種變遷需要我們對戰(zhàn)爭形式所處的這個戰(zhàn)國風云時代的人類地球村運動有所真實的理解�！彼麛喽ǎ骸爱斎祟悅鹘y(tǒng)的國家要素在地球村運動中被文化符號、商標符號、貨幣符號所影響并產生新的革命戰(zhàn)爭形式，人類便開始期待文化軍事戰(zhàn)略為地球村運動提供一個和平發(fā)展的基本保障。”其實，不戰(zhàn)而屈人之兵、軟硬兼施、胡蘿卜加大棒或兵不血刃自古便是人類軍事文明的至高境界，所謂“軟力量”。人類文化軍事文明的覺醒，并非是一次簡單的回歸，而是馬克思所說的“螺旋式的上升”。因為只有當人類文明發(fā)展到一定高度的時候，這種“軟力量”才有無限掇升的空間，“以柔克剛”才有無限廣闊的市場。在全球化浪潮的沖擊下，21世紀人類的種種跡象都表明，不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立，沖突將成為影響世界格局的重要因素。所以作者觀察到：“當文化戰(zhàn)爭伴隨著人類地球村運動在無邊際的戰(zhàn)場硝煙彌漫，僅憑傳統(tǒng)意義上的軍隊和器械裝備已經無法實現大戰(zhàn)略意義上的國家安全，也無法維護國家利益和國家主權、地區(qū)安全、全球安全。”
而與之相同步的是：“文化正在決定民族、國家、世界、文明和整個人類的命運，人類文化的自覺所造成的無論是幸福還是痛苦、無論是戰(zhàn)爭還是和平、無論是寧靜還是狂歡，一切的發(fā)生發(fā)展都是人們的文化主觀愿望所留下的直接后果，文化直覺所帶來的是效率最高、成本最低、最易生成變化的力量�！眰π员┝�(zhàn)爭軍事戰(zhàn)略同文化軍事戰(zhàn)略最本質的區(qū)別，在于文化軍事戰(zhàn)略是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、構建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現�！币蚨髡哒J為，戰(zhàn)爭形式的轉變也將帶來戰(zhàn)爭主角的轉換。在新時代，人類最根本的變化是不再用分離的觀點來看待歐洲、美洲、非洲所發(fā)生的一切事情，而是用人類的一個整體來看待世界所發(fā)生的一切。的確，我們處在一種世界重組的萌芽階段，這個世界未來的走向不存在一個文化中心決定論即既不是“全盤西化”也不是“全盤東化”，而是相互“融化”。這是一個“潤物細無聲”的過程。自古以來，中國的仁人先賢以“天下大同”為己任的濟世情懷從未冷卻。作者在《文化軍事戰(zhàn)略》寫道：“隨著地球村運動使世界秩序急劇變革的新趨勢，人類對文化符號、貨幣符號、商標符號重新建構全球化體系的革命性認識越來越清晰，人類生存規(guī)則的本能告訴我們的天性，我們有責任為這個透明、平等、娛樂的人類新時代勾勒出一種戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)爭的智慧規(guī)則，用這種規(guī)則服務人類期盼的和平與和諧的世界�！� 《文化軍事戰(zhàn)略》對研究世界文化戰(zhàn)爭、世界新軍事革命，以及世界防務的新發(fā)展、新趨勢、新格局都具有全新的視角。我以為隨著這部書的影響日漸廣泛，《文化軍事戰(zhàn)略》不僅將對我們的軍事學術理論建設發(fā)生持久而深遠的影響，而且在我國和平發(fā)展的各個領域，都將具有十分重要的意義。我們期待著作者在這樣一個領域開拓進取，為我國包括哲學在內的理論建構作出自己應有的貢獻。人類文明的巨大進步與發(fā)展，為文化軍事戰(zhàn)略的研究提供了廣闊的空間和平臺，創(chuàng)造一個和平共處，共同發(fā)展的和諧世界，是全世界愛好和平的人們的共同愿望和期盼。戰(zhàn)略思想家樂后圣先生把構建和諧世界的倡議與實施、科學發(fā)展與文明發(fā)展的理念融入理論研究之中，跳出了一般意義上軍事戰(zhàn)略研究的框框，使文化的價值含量在文化軍事戰(zhàn)略研究中得以充分地展示，唱響了同一個世界，同一個夢想，和善、和諧、和平發(fā)展的主旋律。
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