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我們宿松縣至今已建城2000余年，歷史悠久，文化璀璨，其中傳統(tǒng)的土葬殯葬習(xí)俗包括做七、請和尚、叫道士、請吹鼓手、燒紙錢、紙樓房、紙轎車、紙美女、請仙師看日子、抬棺游街、設(shè)立路祭、堆墳壘墓等等，內(nèi)容極其豐富，是我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個典型代表，至今仍在縣城和農(nóng)村具有強大的生命力，強烈建議縣委宣傳部等有關(guān)部門進(jìn)一步整理、挖掘和宣傳，及早申報省級甚至國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。主要理由有以下幾點：
其一，可充分體現(xiàn)和弘揚我國傳統(tǒng)美德――孝道，老人去世后，兒女風(fēng)風(fēng)光光地為老人辦喪，可充分體現(xiàn)該兒女對老人的孝心，同時也是對子孫一種孝道教育；而且喪禮舉辦得越隆重、風(fēng)光，說明這個死者的兒女越有出息，也等于是為死者爭了光。
其二，刺激了消費，擴大了內(nèi)需，增加了就業(yè)。辦一整套風(fēng)光的喪禮，可以用掉很多木材（如做棺材）、紙燭、鞭炮、設(shè)事、煙酒、生石灰、石材水泥，消費鏈很長，拉動效果很明顯；同時和尚、道士、吹鼓手、抬棺材者、幫忙者等等，可以增加很多用工。
其三，可以為我縣提供一個很有特色的旅游產(chǎn)品，特別是抬棺游街，幾十輛車子披戴白花，加上綿延幾百米浩大的送殯隊伍，帆帳林立，錦綢緞被成行，一路鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、馬路上百車停行讓道，蔚為壯觀，又有特色，很有觀賞價值。特別是對外地和城市游客，如果看到這種盛況，一定會產(chǎn)生強烈的心靈震撼，從而對我縣的特色文化留下深刻印象。
其四，在辦喪事過程中，既有和尚，又有道士，佛教和道教兩種不同的宗教，在宿松人辦喪這個載體中完美、有機地融為一體，非常特別，充分體現(xiàn)了國家的宗教自由政策，也大大促進(jìn)了我縣宗教事業(yè)的發(fā)展。
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