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小孤山的寺廟，始建于唐代。當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教興盛，禪宗馬祖道一（709年-788年）云游天下名山，行腳至星子縣的龔公山，宿松的靈隱山一帶傳授佛法，后以小孤秀過靈隱，便至此開山建廟，曰“啟秀寺”。其弟子“百丈清規(guī)”的創(chuàng)始人懷海，世稱百丈禪師，于唐德宗時(shí)曾到此寺講法，傳下了《禪門規(guī)式》。故《山譜》上有“馬祖開山，百丈傳規(guī)”的記載。
相傳，唐時(shí)山上寺廟很是狹小，內(nèi)朔一男形神象，姓氏不詳，無從考記。廟在盛唐后，日見荒蕪，從顧況的“古廟楓林江水邊，寒鴉接飯雁橫天”的詩(shī)句中即可想見當(dāng)時(shí)的概貌。晚唐時(shí)，幾經(jīng)兵亂，寺廟一度破毀。
北宋時(shí)期，廟重建。改名“惠濟(jì)寺”始祀海神媽祖，即現(xiàn)在所稱的小姑娘娘。據(jù)《清一統(tǒng)志》稱：“天后，宋莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長(zhǎng)能乘法席渡海，乘云游島嶼間，升化后常飛翻海上，專司救助海難。宋、元、明、清時(shí)，累著靈跡”。 故宋代在此立廟祀之，并對(duì)女神一再加封，給她以“助順安濟(jì)廣濟(jì)惠濟(jì)夫人”的稱號(hào)。如此一來，由馬祖開山變成了媽祖，像由男形變成女形。南宋紹興初， 魏國(guó)公張俊從湖湘還，曾對(duì)小孤山寺廟加以修葺，擴(kuò)建為六重，規(guī)模宏敞。廟前額曰“惠濟(jì)”神號(hào)“安濟(jì)夫人”并有碑載其事。寶慶二年（1226年）江洲守臣厲文翁又在山巔上建“牧羊亭”并筑有石級(jí)可登。
元代以海運(yùn)效靈，又對(duì)小孤山寺廟略加修葺，賜額“廣濟(jì)”給女神加封“顯靈”稱為“顯靈廣濟(jì)夫人”。廷佑年間，虞集登此山，見路毀亭荒，即鼓勵(lì)安慶府判李維肅新修此亭。天歷年間，又在廟南山門側(cè)立一鐵柱，長(zhǎng)約三丈有余，系有鐵索，讓舟人攀援渡險(xiǎn)。石上鐫有俞翰書的“海門第一關(guān)”，門首重書“啟秀寺”三字。明代是小孤山寺廟鼎盛時(shí)期，洪武二年（1369年）遣良工派官員，對(duì)寺廟進(jìn)行維修和致祭，封女神為“天妃圣母”。永樂年間，封山神為“護(hù)國(guó)佑民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天妃”并遣官致祭。官致祭文曰：“維神下奠巨浸，砥柱中流，吳楚之鎮(zhèn)，畿甸之候。延攪萬里，享祀千秋，利有攸往，唯神是求。迄今祭奠，以迓神庥，尚響”。為安南兵事，成祖遣 國(guó)公朱能，英國(guó)公張輔，先后于永樂四年七月二十二日，永樂七年二月五日兩次祭山。宣德二年二月七日，又遣龔良上山致祭。弘治時(shí)期，邑令陳恪，施溥均對(duì)廟宇重新修葺。嘉靖九年（1532年）安慶知府葉夢(mèng)熊予以維修，并刻詩(shī)文記述其事，至今尚存。亭改名“梳妝亭”被譽(yù)為天妃圣母梳妝處。二十六年（1547年），因山小廟隘。敕別建天妃行宮于山西里許處，其磚瓦皆各地所獻(xiàn)，每片都刻有督造官的姓名。顏曰：“護(hù)國(guó)寺”，一進(jìn)九重。中為“天妃殿”，規(guī)模龐大，雕梁畫棟，制度宏巨，儼若王居。院內(nèi)有“御碑亭”刻有嘉靖的父親興獻(xiàn)帝詩(shī)一章。落成后，派官員致祭，有：“在昔二圣曾此經(jīng)過。顧覽神棲式展處，敬重以御題勒石，妝葺廟庭。珍器尚藏，用充俎豆”等語，使小孤山名盛一時(shí)，可謂達(dá)到頂點(diǎn)。小孤山成為不是五岳的五岳，佛教活動(dòng)也相應(yīng)地發(fā)展起來。進(jìn)入昌盛階段。后因歲久江坍，護(hù)國(guó)寺水毀無存，僅有部分碑文、石刻存于山上。
清代對(duì)此山廟宇，不斷加以修葺。順治九年（1652年）邑令孟瑄興建小孤山山門和關(guān)帝閣。廟內(nèi)住持寶慧，經(jīng)過多年募資，把重樓余廡修制一新�？滴醭酰h王民 ，重建“護(hù)國(guó)寺”于故址東北處，與山上寺廟相互輝映。五十九年（1720年）詔令天下省州縣皆為天妃立廟，加封女神為“天后”。乾隆年間，山上寺廟日漸圮毀，總督高某奏請(qǐng)核準(zhǔn)，廟于巳酉（1765年）重建，門首鐫有御書“靈昭江嶼”，亭由邑國(guó)子孫王傳璋重修。五十三年（1788年）又為天后加封“顯神贊順”四字。山僧西照還募砌石階于山麓，修石級(jí)至殿門，以便泊舟登山。咸豐年間，廟因年久失修又遭兵燹，狼籍不堪。丁巳七年（1857年），彭玉麟視師江表，與彭友勝等，重修小孤山廟，碑記序云：“本來巾幗，靈爽千秋。道造無極，威鎮(zhèn)中流。水繞而曲，山峻而幽，江南妙境，此爭(zhēng)上游。年代已久，古剎云休，修理復(fù)舊，抑又何求”。并擴(kuò)建了外舍，獻(xiàn)制了鐵香爐，匾對(duì)和石刻。
民國(guó)十二年（1923年），七社集資，增修山寺北處的“護(hù)國(guó)寺”。后三年又將湮沒的御詩(shī)碑復(fù)制重建。移置小孤山絕頂梳妝亭后。此后二十多年中山僧龔明道還不斷化緣募資。對(duì)山上的廟宇作過多次增建和維修。
1949年建國(guó)后，政府對(duì)山上廟宇和文物石跡實(shí)行保護(hù)，1964年安慶行署派工程隊(duì)前來，將山上的廟宇亭閣修葺一新，并添置了不少文物。1967年“文革”中橫掃“四舊”，山廟的建筑、佛像和文物屢遭破壞，宗教活動(dòng)基本停止，只剩山上啟秀寺一座。此后十幾年中，山上寺廟全由僧人常聞、果成等人看守。十一屆三中全會(huì)后，政府恢復(fù)了宗教政策，由江西省調(diào)來的匡成老和尚與常聞、宏印、行義等人。把信眾供奉的香火錢積累起來，購(gòu)置佛像、法器，修整僧舍、客房，并于圣母殿東邊山腰修建一座水塔。特別是1996年以后，住持匡成老和尚帶領(lǐng)監(jiān)院釋行義，四處募集資金，新建藏經(jīng)樓和僧舍，并對(duì)山上危樓進(jìn)行大量維修。1998年釋行義接任住持，他又帶領(lǐng)僧眾，省吃儉用，攢下一點(diǎn)一滴的香火錢，建造平臺(tái)，維修山路，并在山門前增放一對(duì)三米多高的巨獅。2004年他又在多方面的努力下，籌集資金，銀行貸款修新復(fù)舊的新建大雄寶殿、圣母殿、娘娘殿。至此，這座千年古剎在歷代僧侶的護(hù)持之下又煥然一新、初具規(guī)模。
由于啟秀寺位于長(zhǎng)江絕島，山神被視作船只航行的保護(hù)神，又有一些美麗動(dòng)人的傳說故事，因而游客、香客不斷。特別是古歷三月二十三日，小姑娘娘誕辰這天，游客、香客更是絡(luò)繹不絕的上山朝拜，以求平安，更給千年古寺注入了新的生機(jī)和活力。
近年來，由于政府的重視，1984年安徽省人民政府確定小孤山啟秀寺為省級(jí)52座重點(diǎn)寺廟之首，山上石刻也被列入重點(diǎn)保護(hù)文物。這座古剎，歷經(jīng)千年，在列朝政府和山僧的護(hù)持下，又恢復(fù)了昔日的雄姿。
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