佛之圓解

以圓來(lái)化

佛之圓解
　　
　　
　　釋迦牟尼曾向弟子預(yù)言了將有新的佛重新宣傳佛法，希望他的信眾能夠在佛教末法時(shí)期接受新的佛法。佛真是偉大，他不讓人把佛教等同于佛法，不讓人因教會(huì)抱殘守缺。
　　
　　今天大年初三，對(duì)佛做個(gè)圓解
　　一部金剛經(jīng)把所有的佛經(jīng)給說(shuō)完了，二百多字的心經(jīng)把金剛經(jīng)給說(shuō)完了，心經(jīng)說(shuō)的是一個(gè)字：照。照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄中人。
　　照需有光，佛光是圓光，圓是滿全，圓光是無(wú)缺的大光。舊約和福音書也說(shuō)“那坐在黑暗死蔭里的百姓看見了大光”，路加福音中還說(shuō)神的榮光圓照，中文譯的是照四周，英文又不是沒有四周這個(gè)詞，人家寫的是圓照，再說(shuō)神的道完全，完全者的光就得是圓光。佛是覺者，“妙覺圓照”，“覺所覺空，空覺極圓”，“以圓覺慧，圓合一切”，這就在根上把舊約、福音書給圓合了，有容乃大，佛之光也就是大光了；“大覺悉圓滿”，解佛當(dāng)以圓。
　　佛字是人弗，弗是不，佛不是常人，俗人都在二方基礎(chǔ)上，佛的最根本的法門是不二法門。二方基礎(chǔ)是框束思想精神的方框，俗字是人人都在口上，口是方框。不二法門，是在基礎(chǔ)上對(duì)俗人的否定，否字就是不口即不要方框。人在方框里是囚，不二，不口，解除方框是對(duì)人的根本解放。馬克思哲學(xué)指向人的解放，佛與馬克思思想也有緣。緣由是原由，原原本本是元元本本，元也作圓�！耙环ū楹磺蟹�，一性圓通一切性”，“法身圓應(yīng)”，“妙道圓成”。
　　佛家講四大皆空，讓人入空是不讓人被相所迷困。相是現(xiàn)象，現(xiàn)象是人的對(duì)象，人與對(duì)象為二方，對(duì)象物之間是二方，自從有了人，也就是人意識(shí)到他是人，人就在二方基礎(chǔ)上。二方之方框把人遮蔽于整體的無(wú)明里，佛不讓人著相，破相就是破除無(wú)明�！胺街饔�，圓主明”，達(dá)于圓則圓明�！靶欧鹈孛�，大圓覺心”，生死二方，人處根本苦境，達(dá)圓成佛，成佛達(dá)圓，了生死，得解脫，圓通此岸彼岸，“圓悟涅槃”，“覺行圓滿”。
　　涅槃是不落入對(duì)立，完成絕對(duì)智慧，達(dá)于包容生死二方的圓境界。
　　佛要人無(wú)我，在二方基礎(chǔ)上有我就有與我對(duì)立者，無(wú)我相，無(wú)眾生相是要人擺脫二方之方框。不是學(xué)佛就能懂佛，佛是不能在二方基礎(chǔ)上真懂的，二方就是相。無(wú)我還要有我，佛讓人傳佛法，都無(wú)我，誰(shuí)傳佛法呢？佛讓人行善，都無(wú)我，誰(shuí)來(lái)行善呢？不著相又要著相，是不要離圓的二方，又在圓中要二方。在包含二方的圓基礎(chǔ)上有我，這是本來(lái)即圓來(lái)的我，這是來(lái)之于圓的本來(lái)的我。金剛經(jīng)中釋加牟尼說(shuō)：“無(wú)法相，無(wú)非法相”，當(dāng)做圓解，非圓不解，圓才真解。圓本身即是無(wú)法相之法相，有與無(wú)之完全是圓。圓是正，非圓即缺、即偏，對(duì)佛的正解，在于所解定圓�！皥A通本根”，“圓定發(fā)明”。
　　立之于圓去度化，以圓道圓理化人歸圓，這是真行佛法，是行真佛法。假經(jīng)萬(wàn)卷書，真經(jīng)一句話，就是以圓來(lái)化的圓化。
　　在二方基礎(chǔ)上學(xué)佛者需要思維基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換，方丈，被方所障，丈二和尚障于二摸不到頭腦。擁有了自己的圓基礎(chǔ)，就擁有了圓明的正路。
　　佛祖說(shuō)他所傳的佛法將會(huì)壞滅，那時(shí)魔道興盛。舊約中魔鬼來(lái)之于地，周易中地為二方，魔道行在二方基礎(chǔ)上。以往對(duì)佛沒有在圓基礎(chǔ)上懂，舊佛教壞滅后，否極泰來(lái)，圓基礎(chǔ)上有新的光明的開端。復(fù)興佛法，在你在我，共同擁有我們的圓基礎(chǔ)吧!

以圓來(lái)化

　　自坐

sunchen333

　　國(guó)際歌
　　　　起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！
　　　　滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭(zhēng)！
　　　　舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)，起來(lái)！
　　　　不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　從來(lái)就沒有什幺救世主，也不靠神仙皇帝！
　　　　要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！
　　　　我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠！
　　　　快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才會(huì)成功！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　壓迫的國(guó)家空洞的法律，苛捐雜稅榨窮苦；
　　　　富人無(wú)務(wù)獨(dú)逍遙。窮人的權(quán)利只是空話，
　　　　受夠了護(hù)佑下的沉淪。平等需要新的法律，
　　　　沒有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，平等也沒有無(wú)權(quán)利的義務(wù)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　礦井和鐵路的帝王，在神壇上奇丑無(wú)比。
　　　　他們除了勞動(dòng)，還搶奪過(guò)什么呢？
　　　　在他們的保險(xiǎn)箱里，勞動(dòng)的創(chuàng)造一無(wú)所有！
　　　　從剝削者的手里，他們只是討回血債。
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　國(guó)王用和諧的煙霧來(lái)迷惑我們，我們要聯(lián)合向暴君開戰(zhàn)。
　　　　讓戰(zhàn)士們?cè)谲婈?duì)里罷工，停止鎮(zhèn)壓離開暴力機(jī)器，
　　　　如果他們堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)敵人，讓我們英勇犧牲，
　　　　他們將會(huì)知道我們的子彈，會(huì)射向我們自己的將軍。
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾！
　　　　一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲？！
　　　　最可恨那些喝血的毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉！
　　　　一旦將它們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　　　這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，
　　　　英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
　　

以圓來(lái)化

　　“三諦圓融”，“圓彰法界”

以圓來(lái)化

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　　今日之韃系并非“復(fù)漢”之主要障礙，“馬系”才是主要障礙。
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　　在圓基礎(chǔ)上圓通無(wú)阻，圓融無(wú)礙。
　　馬克思的文化要求是生產(chǎn)出完整性的人，完整者不缺殘而是圓；馬克思愿望人的自由與全面發(fā)展，人性求圓，自由是由著人圓化實(shí)現(xiàn)圓，圓才全面，全面發(fā)展就是圓發(fā)展。人們?cè)趫A基礎(chǔ)上成為圓化者，圓化者們好比球場(chǎng)上同一球隊(duì)的球員，發(fā)展自身就發(fā)展他人，自我實(shí)現(xiàn)而群體實(shí)現(xiàn)，正是馬克思在共產(chǎn)黨宣言中所理想的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。漢家人立圓之大本了，精神圓化自由，自由圓化了，以圓凝聚精神意識(shí)了，不也正是馬克思所要建立的“自由個(gè)體的聯(lián)合”嗎？

以圓來(lái)化

　　佛做為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，佛是什么，是與認(rèn)識(shí)者有怎樣的認(rèn)識(shí)一體的，人與佛二著，就或者以自方否認(rèn)對(duì)方，不承認(rèn)佛；或者把自方歸給對(duì)方，與和自己二著的佛混一，在二方基礎(chǔ)上信佛，其思維既純二又混一，而佛是不讓人混、二的，人的混、二是無(wú)明狀態(tài)，破除無(wú)明，就是改變混、二

以圓來(lái)化

　　二方之方框不解除，人在方框里為囚，怎能度人呢？信佛者們，覺悟吧!

hrcyr

　　佛學(xué)是重理性的，想看看關(guān)天的學(xué)佛者們來(lái)講講理，對(duì)佛到是圓解了沒有呢

以圓來(lái)化

　　對(duì)佛的圓解，在此成立，都沒啥可說(shuō)的？

以圓來(lái)化

　　有的圓生氣的，那也得圓那

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佛之圓解

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