我記得以前在五里讀中學(xué)的時候，我的老師：柴瑞生
先生經(jīng)常跟我們講我要的是你們做個有社會責(zé)任感得人，這句話始終讓我無法忘記！上次在江蘇衛(wèi)視上看到一個征婚的節(jié)目 男嘉賓問了女嘉賓一個問題：如果你有一千萬美元，你要做什么，結(jié)果女嘉賓說：我還是這樣生活，男嘉賓最后說：你有了一千萬美元這么多的錢你為什么沒有想到要為社會做點什么，或者領(lǐng)養(yǎng)孤兒或者成立個基金會，回報社會，這就是社會責(zé)任感！ 一個人的道德素質(zhì)的形成受家庭教育、學(xué)校德育、社會風(fēng)氣等因素的影響。 “道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”道德情操的養(yǎng)成問題是一個世界性的問題。培養(yǎng)學(xué)生做什么樣的人，怎樣做人，這是任何教育都回避不了的問題，而且是首先必須解決的問題。從古到今人們對此做了大量的探索。觀念、態(tài)度和價值體系的傳遞在教育和社會教化中的極端重要性是不言而喻的。特別是當(dāng)今社會全球化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。我國社會的進(jìn)一步改革開放和經(jīng)濟(jì)市場化的過程，給學(xué)校德育帶來了新的特殊的難題。知識是力量，而在一定情況下，道德與人格更是力量。道德教育如何才能在學(xué)校課程中更好的體現(xiàn)并融為一體，產(chǎn)生有效的德育效應(yīng)和氛圍，是教育研究和實踐面臨的迫切任務(wù)。
有次在聽一位老師講課的時候他提到一次去日本的經(jīng)歷：日本的學(xué)生都是穿西裝打領(lǐng)帶的，一看就知道是學(xué)生，有位學(xué)生去買水果，然后跟老板說：對不起我忘記了帶錢，然后老板說：沒有關(guān)系你以后有時間再給我就可以了，然后學(xué)生說了聲謝謝拿起水果就走了，老板最后說：因為他們是東京大學(xué)的學(xué)生，如果他沒有來還錢的話，我會很難過，因為他可能已經(jīng)死了，試問中國有幾所學(xué)校的學(xué)生去買水果不需要付錢？
我聽到更多的是家長對學(xué)校和老師的埋怨，我只想說句學(xué)校和老師不是萬能的，家庭教育我始終認(rèn)為非常重要！ 孩子們?nèi)狈Ρ容^優(yōu)良的家風(fēng)，父母對子女的期望心切，但自己卻不讀書、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范；缺乏合理的約束，父母對孩子的管教不是“放縱型”就是“專制型”，缺乏相應(yīng)的保健知識，偏食挑食，運(yùn)動不足，不講衛(wèi)生等保健知識還需父母言傳身教：缺乏挫折教育，孩子過于一帆風(fēng)順，養(yǎng)尊處優(yōu)、長期生活在溺愛的氛圍中，將來很難迎接激烈的競爭。最終歸咎于學(xué)校，我們的家長也需要多些對孩子的關(guān)愛，孩子是模仿的天性你的一言一行對孩子的影響非常大！多些包容和理解，換個角度思考。
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