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發(fā)表于 2010-7-21 21:42:58|來自：中國安徽安慶
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本帖最后由 為人民服務(wù) 于 2010-7-21 21:44 編輯
欲知更多關(guān)于水月庵的人文景觀請閱讀一下胡春江的《淡泊》
淡 泊
胡春江
再次來到水月庵，已是深秋時節(jié)。這里顯得格外清靜，四野蕭瑟的風(fēng)景似乎讓人倍添惆悵。而進入寺院，靜聽木魚陣陣，梵音輕輕，仿佛整個世界在這里都凝固成一個靜謐空靈的水中月盤，心靈不覺與喧囂紅塵漸漸遠離，遠離······
儒家大雅，道家因果，釋家達觀······此時竟不約而同在心頭碰撞。佇立在庵院層樓之上，仰視蒼天，俯瞰大湖，禁不住想起一副對聯(lián)：“去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒�！比撕ＣＣ�，世事浮沉，情感的煩擾，名利的爭斗，站在這秋風(fēng)之中，面對此番景象的時候，一切都變得遜色起來。
大自然中，大小同在，高低互補，強弱相倚、陰陽共處······皆是萬物相融，和諧相生的境界。自然按照固有的法則運行，日月輪回季節(jié)交替，是在彰顯著不可抗拒的規(guī)律。大地渺渺，天道恢恢，冥冥之中，誰在主宰？任何事物的存在都不可能不依賴于其他的客觀或主觀的物象或意念的存在。通，相生；阻，相克。人在其中，只不過是時間與機遇的寵兒而已�？v使你搏風(fēng)擊浪，使盡解數(shù)，有時也難逃厄運的光臨。所以，能以一種寬容之度，一種坦然之態(tài)，一種虔誠的生活信條，一種自我解脫的心境，來關(guān)照生活，善待自我，寬待他人，笑對現(xiàn)實，面向未來，世界在你眼中，一切都會呈現(xiàn)出美好。現(xiàn)實生活中，每個人都曾溫暖過，感動過，給予過，回報過，汲取過······若只要求獲得最簡單的幸福，最廉價的快慰，最質(zhì)樸的生存······便不會詛咒生活，感慨人生，不至于發(fā)出“人生長恨水長東”消極哀嘆。不必怨天尤人，不必自慚形穢，只有懷揣一顆平淡之心，看到的便將是天高地寬。
人生本性就是崇尚自然之寧靜。唐朝詩人王維隱居山林，皈依佛門，收束凡俗之心，徜徉在“明月松間照，清泉石上流”的山澗，聆聽“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”妙音，怡情悅性，消受人生的欣慰。蘇軾泛舟湖上，“清風(fēng)徐來，水波不興”，與僧人佛印月下談禪說理，何以清淡的思想，豁達的胸襟！不因被貶而氣餒，不因放逐而悲憐，而是振作精神，直面人生，成為一只涅槃的鳳凰，笑對人生沉浮。晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，辭去彭澤縣令，不為五斗米而“摧眉折腰事權(quán)貴”，污濁的官場，世俗的壓力棄他而去，他淡定面對，以五柳為伴，以讀書求趣，只為清淡無為，質(zhì)樸率真。
然而在那些瓦釜亂鳴、金鐘沉埋的蕭瑟里，在悲風(fēng)呼號，形影相吊的放逐中，有人卻要偏執(zhí)于執(zhí)著，自感壯志難酬，顧盼自雄，凄鶴唳天，而缺失一種淡泊的心境，他們把名與利看得至高無上，因而在失意時偏去疾呼世道不公。其實，這是在沿著一條風(fēng)沙彌漫的道路走向人生的沙漠和末日。為什么就不能以一顆慈惠之心君臨萬物，靜觀變化呢？印度詩人泰戈爾說：“世界用他的痛苦和我接吻，卻要求以歌聲作回報。”看似多么不公，然而卻又多么的經(jīng)典。他告訴了世人，命運的涅槃，人生的折磨，生命的戕害，思想的掙扎，名利的誘惑······一切都需要人們的最樂觀的心態(tài)，以最大付出的努力去覓求生存的最高境界，達到在達觀之中圓寂自我。如果堅守偏執(zhí)信念，那便是自殘自虐。有人說以佛家的思想，市民的生活來考量人生，這實在是人生的最現(xiàn)實的生存。帶著淡淡的微笑，怡然的心志，以澄澈，淡泊的心境來觀照人生，觀照生命，那紅塵之中的追逐名利，斤斤計較，是是非非，爾虞我詐，一切便都化作是一片虛化的薄靄。
色是空的，人是空的，自然是空的，世界也是空的。我們站在時間和空間的源頭，站在生命的起點，來看鋪展在眼前的人生畫卷，也許是一種超度。時光匆匆，白駒過隙，種種恩怨是非，名利······倘能將“大道”“寬恕”“達觀”融入自我的時空，融入自然與社會，才覺得那些實在是太渺小，太微不足道了�！凹核挥�，勿施于人”“成人之美”······是心靈修煉的寶殿。
“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音”(常建)聽著庵院里傳出的靜靜木魚聲，看著天外飄浮著的絲縷云彩，我心澄明純凈。
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