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對(duì)聯(lián)欣賞

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小學(xué)生

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發(fā)表于 2016-5-9 18:11:37|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式 | 來(lái)自安徽

對(duì)湖南萬(wàn)佛寺的征聯(lián)想了很久,一直未能對(duì)出。我松茲一向人文底蘊(yùn)深厚,今特求之。

上聯(lián):萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰;

試對(duì):一國(guó)疆土一國(guó)民一國(guó)民風(fēng)一國(guó)情一國(guó)情風(fēng)養(yǎng)一國(guó)國(guó)盛人和政通。


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發(fā)表于 2016-5-10 07:52:42|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
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發(fā)表于 2016-5-10 08:27:22|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
這個(gè)對(duì)聯(lián)太難對(duì)了。您有膽量去對(duì),就值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)里有數(shù)字、還有真實(shí)的寺名“萬(wàn)佛寺”、還有方位名詞。比如山中的中、寺內(nèi)的內(nèi)、塔里的里。對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)了很多重字,要對(duì)好真的太難了。“萬(wàn)佛山中”對(duì)“一國(guó)疆土”不太妥”、“萬(wàn)佛寺內(nèi)”對(duì)“一國(guó)民風(fēng)”更不妥了!叭f(wàn)佛塔里”對(duì)“一國(guó)情風(fēng)”同樣很不好。這是我的淺見(jiàn)。絕妙好對(duì)真的難于上青天。
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發(fā)表于 2016-5-10 22:08:28|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
異想天開(kāi)zhs 發(fā)表于 2016-5-10 08:27
這個(gè)對(duì)聯(lián)太難對(duì)了。您有膽量去對(duì),就值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)里有數(shù)字、還有真實(shí)的寺名“萬(wàn)佛寺”、還有方位名詞。 ...

班門(mén)弄斧而已,讓先生見(jiàn)笑了。
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發(fā)表于 2016-5-11 08:08:13|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
其實(shí)我寫(xiě)對(duì)聯(lián)可能比您還差。但我買(mǎi)了一本對(duì)聯(lián)知識(shí)大全,知道了不些對(duì)聯(lián)方面的要求了而已。一副好的對(duì)聯(lián)首先是意境好。詞性相對(duì)、平仄相對(duì)。其次就在于用詞準(zhǔn)、巧、生動(dòng)貼切了。網(wǎng)上征聯(lián)要求更高,全國(guó)高手如云。
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小學(xué)生

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發(fā)表于 2016-5-16 21:09:36|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽

這么多天過(guò)去了,也不見(jiàn)一句下聯(lián)對(duì)來(lái),真的失望得很。我的下聯(lián)改改,大家看看如何。
萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰;
一國(guó)疆土一國(guó)民一國(guó)民擁一國(guó)軍一國(guó)軍民護(hù)一國(guó)國(guó)盛人和政通。
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高中生

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發(fā)表于 2016-5-28 19:27:29|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自福建



亂湊個(gè)下聯(lián)娛樂(lè)一下:
上聯(lián):萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰;
下聯(lián):二郎河畔二郎鎮(zhèn)二郎鎮(zhèn)上二郎橋二郎橋頭住二郎郎喜食足衣豐。
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發(fā)表于 2018-4-29 09:57:09|來(lái)自:中國(guó)上海 | 只看該作者 | 來(lái)自河北

                            萬(wàn)佛寺征聯(lián)

                                                                                                                                                                                              萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰;

  九龍江邊九龍灣九龍灣間九龍?zhí)毒琵執(zhí)渡向v九龍龍治乾清坤寧。

            上聯(lián)開(kāi)篇“萬(wàn)佛”二字,已確定本聯(lián)為數(shù)字聯(lián)。

            關(guān)于數(shù)字的約定俗成,“萬(wàn)”屬偶數(shù)雙數(shù)之最高等級(jí),最大。故稱(chēng)皇帝 為“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”!熬拧睂倨鏀(shù)單數(shù)之最高等級(jí),最大。所以皇帝亦稱(chēng)“九五之尊”;实鄞┑凝埮劾C八只金龍,因何稱(chēng)“九龍袍”?皇帝本身自許也是一條龍,所以繡有八條金龍的龍袍稱(chēng)做“九龍袍”。上聯(lián)的“萬(wàn)”字,下聯(lián)必須用“九”來(lái)對(duì)仗,余者任何數(shù)字都不確切。

            “佛”是引入圣體,“龍”是本土圖騰。在中國(guó)民間世俗文化中,只有“龍”的法相規(guī)模森嚴(yán)氣象才能夠?qū)ΨQ(chēng)“佛”。更何況“西天佛”“東方龍”千百年來(lái)早已成為中華民族潛移默化根深蒂固深入民心的舉世共識(shí)。漢語(yǔ)中單個(gè)表物象的名詞,在本聯(lián)只有“龍”同屬“佛”的相應(yīng)級(jí)別。

            或許有人說(shuō),“神”、“仙”也可以呀。請(qǐng)別忘記,“神”、“仙”的概念屬于道教系統(tǒng)。這里是佛教征聯(lián),一定要用來(lái)高懸佛家廟堂。“佛”請(qǐng)“道”來(lái),兩家同處一室共擠一堂,是要爭(zhēng)食貢品爭(zhēng)享香火嗎?

          斟酌推敲,用“九龍”仰對(duì)“萬(wàn)佛”,唯情唯理,唯此唯一。

            設(shè)想能夠恭對(duì)“萬(wàn)佛”的,“千人”“百鳥(niǎo)”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四鄰”“三教”“二虎”“一刀”,可以嗎?凡此種種,類(lèi)似的都不可以,都不夠語(yǔ)意重量。

            下聯(lián)的“江”對(duì)“山”。兩個(gè)名詞相遇相對(duì),絕對(duì)不等同于簡(jiǎn)單的“江河與山嶺”的相加!敖健苯M成的新的并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ),產(chǎn)生巨大的外延,甚或可以引喻為社稷國(guó)家政權(quán)天下和無(wú)限壯闊的情懷。千古江山,英雄無(wú)覓孫仲謀處。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄竟折腰。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。獨(dú)自莫憑欄,無(wú)限江山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。舉不勝舉,不勝枚舉!敖健睅缀醭蔀橹袊(guó)文學(xué)呼之欲出最親切的最標(biāo)志性的風(fēng)物。當(dāng)然,“河”也可以對(duì)“山”,但“河山”詞義范圍小,一般屬舉目所及區(qū)域視野的在望景象,諸如“大好河山”。陜北民歌唱道,毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱打江山。不可以說(shuō)打河山。

           上聯(lián)中,“山、寺、塔”是從大概念到小概念,下聯(lián)對(duì)應(yīng)“江、灣、潭”也是從大概念到小概念。

            上聯(lián)意境由低而高,拾級(jí)蔥蘢向上。下聯(lián)由近及遠(yuǎn),放眼遼闊曠達(dá)。

            “佛”居山巒大地,上聯(lián)的“山、寺、塔”字形從山從土!褒垺本咏雍,下聯(lián)的“江、灣、潭”自當(dāng)從水。

           上聯(lián)的方位詞依次是“中、內(nèi)、里”,下聯(lián)對(duì)應(yīng)方位詞依次是“邊、間、上”。

             上聯(lián)的動(dòng)詞是“供、佑”,下聯(lián)對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞是“騰、治”。隱現(xiàn)著各自正在進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)動(dòng)態(tài)。

          “供萬(wàn)佛”,佛是含蓄穩(wěn)重安詳?shù)模缺o默注視接受著供奉!膀v九龍”,龍是疏放飛翔舞動(dòng)的,張揚(yáng)勁暴騰挪翻轉(zhuǎn)著鱗爪。

            “佛佑民安國(guó)泰”,“龍治乾清坤寧”,對(duì)仗頗為工整。"佛“之于民于國(guó),是溫婉從容佑護(hù)的。”龍“之于乾于坤,是強(qiáng)勢(shì)威赫治理的。“佛佑民安國(guó)泰”,表現(xiàn)的是親切和藹滿(mǎn)足欣悅!褒堉吻謇帯保磉_(dá)的是使命擔(dān)當(dāng)自豪昂揚(yáng)。

          下聯(lián)中“龍治乾清坤寧”為天地、為天下,延續(xù)承接“佛佑民安國(guó)泰"思路的氣量氣度,擴(kuò)展拓寬“佛佑民安國(guó)泰”構(gòu)想的氣概氣魄。從內(nèi)涵范疇和載體意境,形成了對(duì)上聯(lián)噴薄的推舉,振拔的唱和。

          需要提示,“龍治乾清坤寧”為下聯(lián)肯綮。一語(yǔ)雙關(guān),兩重境界,透徹品評(píng),方知妙用。自然界的龍,行云布雨主導(dǎo)豐稔懲惡揚(yáng)善統(tǒng)治宇宙,天地間風(fēng)調(diào)雨順物阜民康。皇帝稱(chēng)做“真龍?zhí)熳印,是龍的化身,渴望擁有龍一樣的?quán)威和建樹(shù):江山穩(wěn)固弊絕風(fēng)清,四海升平天下安寧。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宮”,皇后居住的地方叫做“坤寧宮”。

           上聯(lián)結(jié)句的“泰”字,為去聲第四聲,語(yǔ)氣堅(jiān)定飽滿(mǎn)。下聯(lián)結(jié)句的“寧”字,為陽(yáng)平第二聲,語(yǔ)氣自信豪邁。

         為表達(dá)對(duì)萬(wàn)佛寺昌學(xué)法師征聯(lián)之壯舉之膽識(shí)的敬佩,在下作一上聯(lián),靜待天下讀書(shū)人應(yīng)答下聯(lián):  

          半副楹聯(lián)一百萬(wàn)三千年不二佛唱;

          注:三千年,釋迦牟尼創(chuàng)建佛教已近三千年。






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高中生

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發(fā)表于 2018-4-30 06:02:34|來(lái)自:中國(guó)上海 發(fā)自手機(jī)(雙倍積分) | 只看該作者 | 來(lái)自上海
gwh 發(fā)表于 2016-5-28 19:27
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上聯(lián):萬(wàn)佛山中萬(wàn)佛寺萬(wàn)佛寺內(nèi)萬(wàn)佛塔萬(wàn)佛塔里供萬(wàn)佛佛佑民安國(guó)泰;
下聯(lián):二郎 ...

小名二郎,也是二郎的。
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