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詩(shī)詞格律(王力)

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第一章  關(guān)于詩(shī)詞格律

【第一節(jié) 韻】
韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻,叫做押韻。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞,差不多沒(méi)有不押韻的。民歌也沒(méi)有不押韻的。在北方戲曲中,韻又叫轍。押韻叫合轍。
一首詩(shī)有沒(méi)有韻,是一般人都覺(jué)察得出來(lái)的。至于要說(shuō)明甚么是韻,那卻不太簡(jiǎn)單。但是。今天我們有了漢語(yǔ)拚音字母,對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。
詩(shī)詞中所謂韻,大致等于漢語(yǔ)拚音中所謂韻母。大家知道,一個(gè)漢字用拚音字母拚起來(lái),一般都有聲母,有韻母。例如"公"字拚成gōng,其中g(shù)是聲母,ōng是韻母。聲母總是在前面的,韻母總是在后面的。我們?cè)倏?quot;東"dōng,"同"tóng,"隆"lóng,"宗"zōng,"聰"cōng等,它們的韻母都是ong,所以它們是同韻字。
凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻,就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾,所以又叫"韻腳"。試看下面的一個(gè)例子:

書(shū)湖陰先生壁
[宋]王安石

茅檐常掃凈無(wú)苔(tái),
花木成蹊手自栽(zāi)
一水護(hù)田將綠遶,   
兩山排闥送青來(lái)(lái)。

這里"苔"、"栽"和"來(lái)"押韻,因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i。"遶"(繞)字不押韻,因?yàn)?quot;遶"字拚起來(lái)是rào,它的韻母是ao,跟"苔"、"栽"、"來(lái)"不是同韻字。依照詩(shī)律,像這樣的四句詩(shī),第三句是不押韻的。
在拚音中,a、e、o的前面可能還有i,u、ü,如ia,ua,uai,iao,ian,uan,üan,iang,uang,ie,üe,iong,ueng等,這種i,u,ü叫做韻頭,不同韻頭的字也算是同韻字,也可以押韻。例如:

四時(shí)田園雜興
[宋]范成大

晝出耘田夜績(jī)麻(má),
村莊兒女各當(dāng)家(ji。
童孫未解供耕織,   
也傍桑陰學(xué)種瓜(gu。。

"麻"、"家"、"瓜"的韻母是,韻母雖不完全相同,但它們是同韻字,押起韻來(lái)是同樣諧和的。
押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類(lèi)的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù),這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。
但是,為甚么當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候,常常覺(jué)得它們的韻并不十分諧和,甚至很不諧和呢?這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。語(yǔ)言發(fā)展了,語(yǔ)音起了變化,我們拿現(xiàn)代的語(yǔ)音去讀它們,自然不能完全適合了,例如:

山行
[唐]杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xié),
白云深處有人家(jiā) 
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,   
霜葉紅于二月花(hu。

xié和jiā,huā不是同韻字,但是,唐代"斜"字讀siá(s讀濁音),和現(xiàn)代上海"斜"字的讀音一樣。因此,在當(dāng)時(shí)是諧和的。又如:

江南曲
[唐]李益

嫁得瞿塘賈,
朝朝誤妾期(qī)。
早知潮有信,
嫁與弄潮兒(ér)。

在這首詩(shī)里,"期"和"兒"是押韻的;按今天普通話去讀,qī和ér就不能算押韻了。如果按照上海的白話音念"兒"字,念像ní音(這個(gè)音正是接近古音的),那就諧和了。今天我們當(dāng)然不可能(也不必要)按照古音去讀古人的詩(shī);不過(guò)我們應(yīng)該明白這個(gè)道理。纔不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。
古人押韻是依照韻書(shū)的。古人所謂"官韻",就是朝廷頒布的韻書(shū)。這種韻書(shū),在唐代,和口語(yǔ)還是基本上一致是;依照韻書(shū)押韻,也是比較合理的。宋代以后,語(yǔ)音變化較大,詩(shī)人們?nèi)耘f依照韻書(shū)來(lái)押韻,那就變?yōu)椴缓侠淼牧恕=裉煳覀內(nèi)绻麑?xiě)舊詩(shī),自然不一定要依照韻書(shū)來(lái)押韻。不過(guò),當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候。卻又應(yīng)該知道古人的詩(shī)韻。在第二章里。我們還要回到這個(gè)問(wèn)題上來(lái)講。
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發(fā)表于 2009-5-27 06:43:42|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
【第二節(jié) 四聲】

四聲,這里指的是古代漢語(yǔ)的四積聲調(diào)。我們要知道四聲,必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。所以這里先從聲調(diào)談起。

聲調(diào),這是漢語(yǔ)(以及某些其它語(yǔ)言)的特點(diǎn)。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào),而高低、升降則是主要的因素。拿普通話的聲調(diào)來(lái)說(shuō),共月四個(gè)聲調(diào):陰平聲是一個(gè)高平調(diào)(不升不降叫平);陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)(不高不低叫中);上聲是一個(gè)低升調(diào)(有時(shí)是低平調(diào));去聲是一個(gè)高降調(diào)。 古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào),但是和今天普通話的聲調(diào)種類(lèi)不完全一樣。古代的四聲是:

(1)平聲。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平。

(2)上聲。這個(gè)聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋?br />
(3)去聲。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。

(4)入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子,F(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方(如山西、內(nèi)蒙古)保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了,但也保存著入聲這一個(gè)調(diào)類(lèi)。北方的大部分和西南的大部分的口語(yǔ)里,入聲已經(jīng)消失了。北方的入聲字,有的變?yōu)殛幤剑械淖優(yōu)殛?yáng)平,有的變?yōu)樯下,有的變(yōu)槿ヂ。就普通話?lái)說(shuō),入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃。其次是?yáng)平;變?yōu)樯下暤淖钌。西南方言(從湖北到云南)的入聲字一律變成了?yáng)平。 古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的,F(xiàn)在不能詳細(xì)知道了。依照傳統(tǒng)的說(shuō)法。平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào),上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào),去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào),入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào)!犊滴踝值洹非懊孑d有一首歌訣,名為《分四聲法》:



平聲平道莫低昂,

上聲高呼猛烈強(qiáng),

去聲分明哀遠(yuǎn)道,

入聲短促急收藏。

這種敘述是不夠科學(xué)的,但是它也這我們知道了古代四聲的大概。

四聲和韻的關(guān)系是很密切的。在韻書(shū)中。不同聲調(diào)的字不能算是同韻。在詩(shī)詞中。不同聲調(diào)的字一般不能押韻。

甚么字歸甚么聲調(diào),在韻書(shū)中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語(yǔ)方言里。某字屬某聲也還相當(dāng)清楚。我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況。有時(shí)候,一個(gè)字有兩種意義(往往詞性也不同),同時(shí)也有兩種讀音。例如"為"字,用作動(dòng)詞的時(shí)候解作"做",就讀平聲(陽(yáng)平);用作介詞的時(shí)候解作"因?yàn)?quot;,"為了",就讀去聲。在古代漢語(yǔ)里。這種情況比現(xiàn)代漢語(yǔ)多得多。現(xiàn)在試舉一些例子:

騎,平聲,動(dòng)詞,騎馬;去聲,名詞,騎兵。

思,平聲,動(dòng)詞,思念;去聲,名詞,思想,情懷。

譽(yù),平聲,動(dòng)詞,稱(chēng)贊;去聲,名詞,名譽(yù)。

污,平聲,形容詞,污穢;去聲,動(dòng)詞,弄臟。

數(shù),上聲,動(dòng)詞,計(jì)算;去聲,名詞,數(shù)目,命運(yùn);入聲(讀如朔),形容詞,頻繁。

教,去聲。名詞,教化,教育;平聲,動(dòng)詞,使,讓。

令,去聲,名詞,命令;平聲,動(dòng)詞,使,讓。

禁,去聲,名詞,禁令,宮禁;平聲,動(dòng)詞,堪,經(jīng)得起。

殺,入聲,及物動(dòng)詞,殺戮;去聲(讀如曬),不及物動(dòng)詞,衰落。



有些字,本來(lái)是讀平聲的,后來(lái)變?yōu)槿ヂ,但是意義詞性都不變。"望"、"嘆","看"都屬于這一類(lèi)。"望"和"嘆"在唐詩(shī)中已經(jīng)有讀去聲的了,"看"字直到近代律詩(shī)中,往往也還讀平聲(讀如刊)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,除"看守"的看讀平聲以外,"看"字總是讀去聲了。也有比較復(fù)雜的情況:如"過(guò)"字用作動(dòng)詞時(shí)有平去兩讀,至于用作名詞,解作過(guò)失時(shí),就只有去聲一讀了。

辨別四聲,是辨別平仄的基礎(chǔ)。下一節(jié)我們就討論平仄問(wèn)題。
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【第三節(jié) 平仄】  

知道了甚么是四聲,平仄就好懂了。平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ):詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類(lèi),平就是平聲,仄就是上去入三聲。仄,按字義解釋?zhuān)褪遣黄降囊馑肌?br />
憑甚么來(lái)分平仄兩大類(lèi)呢?因?yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的,較長(zhǎng)的,而其它三聲是有升降的(入聲也可能是微升或微降),較短的,這樣,它們就形成了兩大類(lèi)型。如果讓這兩類(lèi)聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著,那就能使聲調(diào)多樣化,而不至于單調(diào)。古人所謂"聲調(diào)鏗鏘"[1],雖然有許多講究,但是平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。

平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢?我們可以概括為兩句話:



(1)平仄在本句中是交替的;

(2)平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。



這種平仄規(guī)則在律詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。



例如毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)的第五、六兩句: 金沙水拍云崖暖,

大渡橋橫鐵索寒。



這兩句詩(shī)的平仄是:



平平│仄仄│平平│仄,

仄仄│平平│仄仄│平。



就本句來(lái)說(shuō),每?jī)蓚(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄,仄仄后面跟著的是平平,最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平,平平后面跟著的是仄仄,最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對(duì)句來(lái)說(shuō),"金沙"對(duì)"大渡",是平平對(duì)仄仄,"水拍"對(duì)"橋橫",是仄仄對(duì)平平,"云崖"對(duì)"鐵索",是平平對(duì)仄仄,"暖"對(duì)"寒",是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。

關(guān)于詩(shī)詞的平仄規(guī)則,下文還要詳細(xì)討論,F(xiàn)在先談一談我們?cè)鯓颖鎰e平仄。 如果你的方言里是有入聲的(譬如說(shuō),你是江浙人或山西人、湖南人、華南人),那么,問(wèn)題就很容易解決。在那些有入聲的方言里,聲調(diào)不止四個(gè),不但平聲分陰陽(yáng),連上聲、去聲、入聲,往往也都分陰陽(yáng)。像廣州入聲還分為三類(lèi)。這都好辦:只消把它們合并起來(lái)就是了,例如把陰平、陽(yáng)平合并為平聲,把陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入合并為仄聲,就是了。問(wèn)題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個(gè)聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)過(guò)本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)律,已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào),就更好了。 如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人,那么,入聲字在你的方言里都?xì)w了陽(yáng)平。這樣,遇到陽(yáng)平字就應(yīng)該特別注意,其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲,哪些字屬陽(yáng)平,就只好查字典或韻書(shū)了。

如果你是北方人,那么,辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲,去聲也是仄聲;又有一部分變了上聲,上聲也是仄聲。因此,由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄;只有由入變平(陰平、陽(yáng)平)纔造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩(shī)律上規(guī)定用仄聲的地方,而詩(shī)人用了一個(gè)在今天讀來(lái)是平聲的字,引起了我們的懷疑,可以查字典或韻書(shū)來(lái)解決。 注意,凡韻尾是-n或-ng的字,不會(huì)是入聲字。如果說(shuō)湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來(lái)說(shuō),ai,ei,ao,ou等韻基本上也沒(méi)有入聲字。

總之,入聲問(wèn)題是辨別平仄的唯一障礙。這人障礙是查字典或韻書(shū)纔能消除的;但是,平仄的道理是很好懂的。而且,中國(guó)大約還有一半的地方是保留著入聲的,在那些地方的人們,辨別平仄更是沒(méi)有問(wèn)題了。
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【第四節(jié) 對(duì)仗】  

詩(shī)詞中的對(duì)偶,叫做對(duì)仗。古代的儀仗隊(duì)是兩兩相對(duì)的,這是"對(duì)仗"這個(gè)術(shù)語(yǔ)的來(lái)歷。

對(duì)偶又是甚么呢?對(duì)偶就是把同類(lèi)的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái),例?抗美援朝","抗美"與"援朝"形成對(duì)偶。對(duì)偶可以句中自對(duì),又可以?xún)删湎鄬?duì)。例如"抗美援朝"是句中自對(duì),"抗美援朝,保家衛(wèi)國(guó)"是兩句相對(duì)。一般講對(duì)偶,指的是兩句相對(duì)。上句叫出句,下句叫對(duì)句。

對(duì)偶的一般規(guī)則,是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞,副詞對(duì)副詞。仍以"抗美援朝,保家衛(wèi)國(guó)"為例:"抗"、"援"、"保"、"衛(wèi)"都是動(dòng)詞相對(duì),"美"、"朝"、"家"、"國(guó)"都是名詞相對(duì)。實(shí)際上,名詞對(duì)可以細(xì)分為若干類(lèi),同類(lèi)名詞相對(duì)被認(rèn)為是工整的對(duì)偶,簡(jiǎn)稱(chēng)"工對(duì)"。這里"美"與"朝"都是專(zhuān)名,而且都是簡(jiǎn)稱(chēng),所以是工對(duì)?家"與"國(guó)"都是人的集體,所以也是工對(duì)。"保家衛(wèi)國(guó)"對(duì)"抗美援朝"也算工對(duì),因?yàn)榫渲凶詫?duì)工整了,兩句相對(duì)就不要求同樣工整了。

對(duì)偶是一種修辭手段,它是作用是形成整齊的美。漢語(yǔ)的特點(diǎn)特別適宜于對(duì)偶,因?yàn)闈h語(yǔ)單音詞較多,即使是復(fù)音詞,其中詞素也有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性,容易造成對(duì)偶,對(duì)偶既然是修辭手段,那么,散文與詩(shī)都用得著它。例如《易經(jīng)》說(shuō):"同聲相應(yīng),同氣相求。"(《易·干文言》)《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):"昔我往矣,揚(yáng)柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏。"(《小雅·采薇》)這些對(duì)仗都是適應(yīng)修辭的需要的。但是,律詩(shī)中的對(duì)仗還有它的規(guī)則,而不是像《詩(shī)經(jīng)》那樣隨便的。這個(gè)規(guī)則是:

(1)出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的;

(2)出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)[2]。



因此,像上面所舉《易經(jīng)》和《詩(shī)經(jīng)》是例子還不合于律詩(shī)對(duì)仗的標(biāo)準(zhǔn)。上面所舉毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)中的兩句:"金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒",纔是合于律詩(shī)對(duì)仗的標(biāo)準(zhǔn)的。

對(duì)聯(lián)(對(duì)子)是從律詩(shī)演化出來(lái)的,所以也要適合上述的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。例如毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中,所舉的一副對(duì)子:



墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;

山間竹筍,嘴尖破厚腹中空。



這里上聯(lián)(出句)的字和下聯(lián)(對(duì)句)的字不相重復(fù),而它們的平仄則是相對(duì)立的:



仄仄平平,仄仄平平平仄仄;

平平仄仄,平平仄仄仄平平[3]。



就修辭方面說(shuō),這副對(duì)子也是對(duì)得很工整的。"墻上"是名詞帶方位詞,所對(duì)的"山間"也是名詞帶方位詞。"根底"是名詞帶方位詞,[4]所對(duì)的"腹中"也是名詞帶方位詞。"頭"對(duì)"嘴","腳"對(duì)"皮",都是名詞對(duì)名詞。"重"對(duì)"尖","輕"對(duì)"厚",都是形容詞對(duì)形容詞。"頭重"對(duì)"腳輕","嘴尖"對(duì)"皮厚",都是句中自對(duì)。這樣句中自對(duì)而又兩句相對(duì),更顯得特別工整了。

關(guān)于詩(shī)詞的對(duì)仗,下文還要詳細(xì)討論,現(xiàn)在先談到這里。
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第二章  詩(shī)律

【第一節(jié) 詩(shī)的種類(lèi)】  

關(guān)于詩(shī)是種類(lèi),問(wèn)題是相當(dāng)重復(fù)的。《唐詩(shī)三百首》的編者把詩(shī)分為古詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類(lèi),又在這三類(lèi)中都附有樂(lè)府一類(lèi);古詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沉德潛所編的《唐詩(shī)別裁》的分類(lèi)稍有不同:他不把樂(lè)府獨(dú)立起來(lái),但是他增加了五言長(zhǎng)律一類(lèi)。宋郭知達(dá)所編的杜甫詩(shī)集就只簡(jiǎn)單地分為古詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi),F(xiàn)在我們?cè)嚲蜕鲜鋈N分類(lèi)法再參照別的分類(lèi)法加以討論。

從格律上看,詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng);近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看,有四言詩(shī),五言詩(shī),七言詩(shī)[1]。唐代以后,四言詩(shī)很少見(jiàn)了,所以一般詩(shī)集只分為五言、七言?xún)深?lèi)。

(一)古體和近體
古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的。在唐人看來(lái),從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩(shī)體,也就沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。但是,詩(shī)人們所寫(xiě)的古體詩(shī),有一點(diǎn)是一致的,那就是不受近體詩(shī)的格律的束縛。我們可以說(shuō)。凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩(shī)。

樂(lè)府產(chǎn)生于漢代,本來(lái)是配音樂(lè)的,所以稱(chēng)為"樂(lè)府"或"樂(lè)府詩(shī)"。這種樂(lè)府詩(shī)稱(chēng)為"曲"、"辭"、"歌"、"行"等。到了唐代以后,文人摹擬這種詩(shī)體而寫(xiě)成的古體詩(shī),也叫"樂(lè)府",但是已經(jīng)不再配音樂(lè)了。由于隋唐時(shí)代逐漸形成了新音樂(lè),后來(lái)又產(chǎn)生了配新音樂(lè)的歌詞,叫做"詞"。詞大概產(chǎn)生于盛唐。在樂(lè)府衰微之后,詞產(chǎn)生之前的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,配新樂(lè)曲的歌辭即采用近體詩(shī)。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》,都是近體詩(shī)的形式。

近體詩(shī)以律詩(shī)為代表。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗。都有許多講究。由于格律很?chē)?yán),所以稱(chēng)為律詩(shī)。律詩(shī)有以下四個(gè)特點(diǎn):



a、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字;

b、押平聲韻;

c、每句的平仄都有規(guī)定;

d、每篇必須有對(duì)仗,對(duì)仗的位置也有規(guī)定。



有一種超過(guò)八句的律詩(shī),稱(chēng)為長(zhǎng)律。長(zhǎng)律自然也是近體詩(shī)。長(zhǎng)律一般是五言的[2],往往在題目上標(biāo)明韻數(shù),如杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻》,就是三百六十字;白居易《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》,就是一千字。這種長(zhǎng)律除了尾聯(lián)(或除了首尾兩聯(lián))以外,一律用對(duì)仗,所以又叫排律[3]。

絕句比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字,七言絕句只有二十八字。絕句實(shí)際上可以分為古絕、律絕兩類(lèi)。

古絕可以用仄韻。即使是押平聲韻的,也不受近體詩(shī)平仄規(guī)則的束縛。這可以歸入古體詩(shī)一類(lèi)。

律絕不但押平聲韻,而且依照近體詩(shī)的平仄規(guī)則。在形式上它們就等于半首律詩(shī)。這可以歸入近體詩(shī)。[4]

總括起來(lái)說(shuō):一般所謂古風(fēng)屬于古體詩(shī),而律詩(shī)(包括長(zhǎng)律)則屬于近體詩(shī)。樂(lè)府和絕句,有些屬于古體,有些屬于近體。 (二)五言和七言
五言就是五個(gè)字一句,七言就是七個(gè)字一句。五言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古,七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古;五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律,七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律;五言絕句簡(jiǎn)稱(chēng)五絕,七言絕句簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。

古風(fēng)分為五古、七古,這只是大致的分法。其實(shí)除了五言、七言之外,還有所謂雜言。雜言指的是長(zhǎng)短句雜在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩(shī)一般不別立一類(lèi),而只歸入七古。甚至篇中完全沒(méi)有七字句,只要是長(zhǎng)短句,也就歸入七古。這是習(xí)慣上的分類(lèi)法,是沒(méi)有甚么理論根據(jù)的。
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發(fā)表于 2009-5-27 06:48:42|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
【第二節(jié) 律詩(shī)的韻】  

我們先講近體詩(shī),后講古體詩(shī),這是因?yàn)閺氐琢肆私饬私w詩(shī)之后,纔能更好地了解古體詩(shī)。第一,古體詩(shī)既然是以不受近體詩(shī)格律的束縛為其特征的,我們就必須先知道近體詩(shī)的格律是甚么,然后能知道甚么是古體詩(shī)。第二,自從有了律詩(shī)以后,古體詩(shī)也不能不受律詩(shī)的影響,所以要先了解律詩(shī),然后能知道古體詩(shī)所受律詩(shī)的影響是甚么。

在這一節(jié)里,我們先談律詩(shī)的韻。

古人寫(xiě)律詩(shī),是嚴(yán)格地依照韻書(shū)來(lái)押韻的。韻書(shū)的歷史,這里用不著詳細(xì)敘述。清代一般人常常查閱的《詩(shī)韻集成》、《詩(shī)韻合璧》等韻書(shū),不但可以說(shuō)明清代律詩(shī)的押韻,而且可以說(shuō)明唐宋律的用韻。一般人所謂"詩(shī)韻",也就是指這個(gè)來(lái)說(shuō)的[5]。

詩(shī)韻共有106個(gè)韻:平聲30韻,上聲29韻,去聲30韻,入聲17韻。律詩(shī)一般只用平聲韻[6],所以我們?cè)谶@一節(jié)里只談平聲韻;至于仄聲韻,留待下文講古體詩(shī)時(shí)再行討論。

在韻書(shū)里,平聲分為上平聲、下平聲。平聲字多,所以分為兩卷,等于說(shuō)平聲上卷,平聲下卷,沒(méi)有別的意思。



上平聲15韻:

一東二冬三江四支五微六魚(yú)七虞八齊九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五刪

下平聲15韻:

一先二蕭三肴四豪五歌六麻七陽(yáng)八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十三鹽十五咸

東冬等字都只是韻的代表字,它們只表示韻母的種類(lèi)。至于東冬這兩個(gè)韻(以及其它相近似的韻)在讀音上有甚么分別,現(xiàn)在我們不需要追究它。我們只須知道:它們?cè)谧畛醯臅r(shí)候可能是有區(qū)別的。后來(lái)混而為一了,但是古代詩(shī)人們依照韻書(shū),在寫(xiě)律詩(shī)時(shí)還不能把它們混用。起初是限于功令,在科舉應(yīng)試的時(shí)候不能不遵守它;后來(lái)成為風(fēng)氣,平常寫(xiě)律詩(shī)的時(shí)候也遵守它了。在《紅樓夢(mèng)》里,有這樣一段故事:林黛玉叫香菱寫(xiě)一首詠月的律詩(shī),指定用寒韻。香菱正在挖心搜膽,耳不旁聽(tīng),目不別視的時(shí)候,探春隔窗笑說(shuō)道?菱姑娘,你閑閑吧。"香菱怔怔答道:"閑字是十五刪的,錯(cuò)了韻了。"這一段故事可以說(shuō)明近體詩(shī)用韻的嚴(yán)格。

韻有寬有窄:字?jǐn)?shù)多的叫寬韻,字?jǐn)?shù)少的叫窄韻。寬韻如支韻、真韻、先韻、陽(yáng)韻、庚韻、尤韻等,窄韻如江韻、佳韻、肴韻、覃韻、鹽韻、咸韻等。窄韻的律詩(shī)是比較少見(jiàn)的。有些韻,如微韻、刪韻、侵韻,字?jǐn)?shù)雖不多,但是比較合用,詩(shī)人們也很喜歡它們。

現(xiàn)在我們舉出幾首律詩(shī)為例[7]:



送魏大將軍(一東)

[唐]陳子昂



匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎。

悵別三河道,言追六郡雄。

雁山橫代北,狐塞接云中。

欠使燕然上,惟留漢將功。



喜見(jiàn)外弟又言別(二冬)

李益



十年離亂后,長(zhǎng)大一相逢。

問(wèn)姓驚初見(jiàn),稱(chēng)名憶舊容。

別來(lái)滄海事,語(yǔ)罷暮天鐘。

明日巴陵道,秋山又幾重?



籌筆驛(六魚(yú))

[唐]李商隱



猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū),風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。

徒令上將揮神筆,終見(jiàn)降王走傳車(chē)。

管樂(lè)有才元不忝,關(guān)張無(wú)命欲何如?

他年錦里經(jīng)祠廟,梁父吟成恨有余。



終南山(七虞)

[唐]王維



太乙近天都,連山到海隅。

白云回望合,青靄入看無(wú)。

分野中峯變,陰晴眾壑殊。

欲投人外宿,隔水問(wèn)樵夫。



錢(qián)塘湖春行(八齊)

[唐]白居易



孤山寺北古亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)?誰(shuí)家新燕啄春泥?

亂花漸欲迷人眼,淺草纔能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。



月夜憶舍弟(八庾)

[唐]杜甫



戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。

露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵!



送趙都督赴代州(九青)

王維



天官動(dòng)將星,漢地柳條青。

萬(wàn)里鳴刁斗,三軍出井陘。

忘身辭鳳闕,報(bào)國(guó)取龍庭[8]。

豈學(xué)書(shū)生輩,窗間老一經(jīng)!

詠煤炭(十二侵)

[明]于謙



鑿開(kāi)混沌得烏金,藏蓄陽(yáng)和意最深。

爝火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴(lài)生成力,鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。



五律第一句,多數(shù)是不押韻的;七律第一句,多數(shù)是押韻的。由于第一句押韻與否是自由的,所以第一句的韻腳也可以不太嚴(yán)格,用鄰近的韻也行。這種首句用韻的風(fēng)氣到晚唐纔相當(dāng)普遍,宋代更成為有意識(shí)的時(shí)尚,F(xiàn)在試舉兩個(gè)例子:



清明

杜牧



清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。



山園小梅

[宋]林逋



眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。



這兩首詩(shī)用的都是十三元韻,但是杜牧《清明》第一句韻腳卻用了十二文韻的"紛"字,林逋《山園小梅》第一句韻腳卻用了一先韻的"妍"字。這種首句用鄰韻的情況,在王維、李白、杜甫等盛唐詩(shī)人的律詩(shī)里是少見(jiàn)的[9]。

以上所述律詩(shī)用韻的嚴(yán)格性,只是為了說(shuō)明古代的律詩(shī)。今天我們?nèi)绻矊?xiě)律詩(shī),就不必拘泥古人的詩(shī)韻。不但首句用鄰韻,就是其它的韻腳用鄰韻,只要朗誦起來(lái)諧和,都是可以的。
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【第三節(jié) 律詩(shī)的平仄】  

平仄,這是律詩(shī)中最重要的因素。律詩(shī)的平仄規(guī)則,一直應(yīng)用到后代的詞曲。我們講詩(shī)詞的格律,主要就是講平仄。

(一)五律的平仄
五言的平仄,只有四個(gè)類(lèi)型,而這四個(gè)類(lèi)型可以構(gòu)成兩聯(lián)。即:



仄仄平平仄,平平仄仄平;

平平平仄仄,仄仄仄平平。



由這相聯(lián)的錯(cuò)綜變化,可以構(gòu)成五律的四種平仄格式。其實(shí)只有兩種基本格式,其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。



(1)仄起式



仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

(字外加圈表示可平可仄。)



春望

杜甫



國(guó)破山河在,城春草木深。

感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭掻更短,渾欲不勝簪[10]。



另一式,首句改為仄仄仄平平,其余不變[11]。



(2)平起式



平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。



山居秋暝

王維



空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。

明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓬動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。



另一式,首句改為平平仄仄平,其余不變[12]。

(二)七律的平仄
七律是五律的擴(kuò)展,擴(kuò)展的辦法是在五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上加平,平上加仄。試看下面的對(duì)照表:



(1)平仄腳



五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄

七言平起仄收 平平仄仄平平仄



(2)仄平腳



五言平起平收 ○○平平仄仄平

七言仄起平收 仄仄平平仄仄平



(3)仄仄腳



五言平起仄收 ○○平平平仄仄

七言仄起仄收 仄仄平平平仄仄



(4)平平腳



五言仄起平收 ○○仄仄仄平平

七言平起平收 平平仄仄仄平平



因此,七律的平仄也只有四個(gè)類(lèi)型,這四個(gè)類(lèi)型也可以構(gòu)成兩聯(lián),即:



平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。



由這兩聯(lián)的平仄錯(cuò)綜變化,可以換成七律的四種格式。其實(shí)只有兩種基本格式,其余兩種不過(guò)在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了。



(1)仄起式



仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。



書(shū)憤

[宋]陸游



早歲那知世事艱?中原北望氣如山[13]。

樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?



到韶山

毛澤東



別夢(mèng)依稀咒逝川,故園三十二年首。

紅旗卷起農(nóng)奴戟,黑手高懸霸主鞭。

為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天[14]。

喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙。



冬云

毛澤東



雪厭冬云白絮飛,萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。

高天滾滾寒流急,大地微微暖氣吹。

獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆。 梅花歡喜漫天雪,凍死蒼蠅未足奇[15]。



另一式,第一句改為仄仄平平平平仄仄,其余不變[16]。



(2)平起式



平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。



長(zhǎng)征

毛澤東



紅軍不怕還征難,萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。



人民解放軍占領(lǐng)南京



鐘山風(fēng)雨起蒼黃,百萬(wàn)雄師過(guò)大江。

虎踞龍盤(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王。

天若有情天亦老,人間正道是滄桑。



登廬山

毛澤東



一山飛峙大江邊,躍上蔥蘢四百旋。

冷眼向洋看世界,熱風(fēng)吹雨灑江天。

云橫九派浮黃鶴,浪下三吳起白煙。

陶令不知何處去,桃花源里可耕田?



和郭沫若同志

毛澤東



一從大地起風(fēng)雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬(wàn)里埃。

今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來(lái)。



另一式,第一句改為平平仄仄平平仄,其余不變[17]。

(三)粘對(duì)[18]
律詩(shī)的平仄有"粘對(duì)"的規(guī)則。

對(duì),就是平對(duì)仄,仄對(duì)平。也就是上文所說(shuō)的:在對(duì)句中,平仄是對(duì)立的。五律的"對(duì)",只有兩副對(duì)聯(lián)的形式,即:



(1)仄仄平平仄,平平仄仄平。

(2)平平平仄仄,仄仄仄平平。



七律的"對(duì)",也只有兩副對(duì)聯(lián)的形式,即:



(1)平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

(2)仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。



如果首句用韻,則首聯(lián)的平仄就不是完全對(duì)立的。由于韻腳的限制,也只能這樣辦。這樣,五律的首聯(lián)成為:



(1)仄仄仄平平,平平仄仄平;蛘呤牵

(2)平平仄仄平,仄仄仄平平。



七律的首聯(lián)成為:



(1)平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平;蛘呤牵

(2)仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。



粘,就是平粘平,仄粘仄;后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對(duì)句第二字相一致。具體說(shuō)來(lái),要使第三句跟第二句相粘,第五句跟第四句相粘,第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律格式,都是合乎這個(gè)規(guī)則的。試看毛主席的《長(zhǎng)征》,第二句"水"字仄聲,第三句"嶺"字跟著也是仄聲;第四句"蒙"字平聲,第五句"沙"字跟著也是平聲;第六句"渡"字仄聲,第七句"喜"字跟著也是仄聲?梢(jiàn)粘的規(guī)則是很?chē)?yán)格的。

粘對(duì)的作用,是使聲調(diào)多樣化。如果不"對(duì)",上下兩句的平仄就雷同了;如果不"粘",前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。

明白了粘對(duì)的道理,可以幫助我們背誦平仄的歌訣(即格式)。只要知道了第一句的平仄,全篇的平仄都能背誦出來(lái)了。

明白了粘對(duì)的道理,又可以幫助我們了解長(zhǎng)律的平仄。不管長(zhǎng)律有多長(zhǎng),也不過(guò)是依照粘對(duì)的規(guī)則來(lái)安排平仄。

違反了粘的規(guī)則,叫做失粘[19];違反了對(duì)的規(guī)則,叫做失對(duì)。在王維等人的律詩(shī)中,由于律詩(shī)尚未定型化,還有一些不粘的律詩(shī)。例如:



使至塞上

王維



單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)?guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞,歸雁入胡天。

大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然[20]。



這里第三句和第二句不粘。到了后代,失粘的情形非常罕見(jiàn)。至于失對(duì),就更是詩(shī)人們所留心避免的了。

(四)孤平的避忌
孤平是律詩(shī)(包括長(zhǎng)律、律絕)的大忌,所以詩(shī)人們?cè)趯?xiě)律詩(shī)的時(shí)候,注意避免孤平。在詞曲中用到同類(lèi)句子的時(shí)候,也注意避免孤平。

在五言"平平仄仄平"這個(gè)句型中,第一字必須用平聲;如果用了仄聲字,就是犯了孤平。因?yàn)槌隧嵞_之外,只剩一個(gè)平聲字了。七言是五言的擴(kuò)展,所以?仄仄平平仄仄平"這個(gè)句型中,第三字如果用了仄聲,也叫犯孤平[21]。在唐人的律詩(shī)中,絕對(duì)沒(méi)有孤平的句子[22]。毛主席的詩(shī)詞也從來(lái)沒(méi)有孤平的句子。試看《長(zhǎng)征》第二句的"千"字,第六句的"橋"字都是平聲字,可為例證。

在這種情況下,如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲,另有一種補(bǔ)救辦法,詳見(jiàn)下文。

(五)特定的一種平仄格式
在五言"平平平仄仄"這個(gè)句型中,可以使用另一個(gè)格式,就是"平平仄平仄";七言是五言的擴(kuò)展,所以在七言"仄仄平平平仄仄"這個(gè)句型中,也可以使用另一個(gè)格式,就是"仄仄平平仄平仄"。這種格式的特點(diǎn)是:五言第三四兩字的平仄互換位置,七言第五六兩字的平仄互換位置。注意:在這種情況下,五言第一字、七言第三字必須用平聲,不再是可平可仄的了。

這種格式在唐宋的律詩(shī)中是很常見(jiàn)的,它和常規(guī)的詩(shī)句一樣常見(jiàn)[23]。例如[24]:



月夜

杜甫



今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看[25]。

遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干!



一首詩(shī)只有兩個(gè)句子是應(yīng)該用"平平平仄仄"的,這里都換上了"平平仄平仄"了。

這種特定的平仄格式,習(xí)慣上常常用在第七句。例如[26]:



渡荊門(mén)送別

[唐]李白



渡遠(yuǎn)荊門(mén)外,來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。



山中寡婦[27]

[唐]杜荀鶴



夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。

桑柘廢來(lái)猶納稅,田園荒盡尚征苗。

時(shí)挑野菜和根煮,旋斵生柴帶葉燒[28]。

任是深山更深處,也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭[29]!



現(xiàn)在兩舉毛主席的詩(shī)來(lái)證明:



送瘟神(其二)

毛澤東



春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條,六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落,地動(dòng)三河鐵臂搖。 借問(wèn)瘟君欲何往?紙船明燭照天燒。



答友人

毛澤東



九嶷山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微。

斑竹一枝千滴淚,紅霞萬(wàn)朵百重衣。


洞庭波涌連天雪,長(zhǎng)島人歌去地詩(shī)。

我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉。
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發(fā)表于 2009-5-27 06:51:50|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
(六)拗救
凡平仄不依常格的句子,叫做拗句。律詩(shī)中如果多用拗句,就變成了古風(fēng)式的律詩(shī)(見(jiàn)下文)。上文所敘述的那種特定格式(五言"平平仄平仄",七言"仄仄平平仄平仄")也可以認(rèn)為拗句之一種,但是,它被常用到那樣的程度,自然就跟一般拗句不同了,F(xiàn)在再談幾種拗句:它在律詩(shī)中也是相當(dāng)常見(jiàn)的,但是前面一字用拗,后面還必須用"救"。所謂"救",就是補(bǔ)償。一般說(shuō)來(lái),前面該用平聲的地方用了仄聲,后面必須(成經(jīng)常)在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲。下面的三種情況是比較常見(jiàn)的:



(a)在該用"平平仄仄平"的地方,第一字用了仄聲,第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲,以免犯孤平。這樣就變成了"仄平平仄平"。七言則是由"仄仄平平仄仄平"換成"仄仄仄平平仄平"。這是本句自救。



(b)在該用"仄仄平平仄"的地方,第四字用了仄聲(或三四兩字都用了仄聲),就在對(duì)句的第三字改用了平聲來(lái)補(bǔ)償。這樣就成為"仄仄平仄仄,平平平仄平"。七言則成為"平平仄仄平仄仄,仄仄平平平仄?。這是對(duì)句相救。



(c)在該用"仄仄平平仄"的地方,第四字沒(méi)有用仄聲,只是第三字用了仄聲。七言則是第五字用了仄聲。這是半拗,可救可不救,和(a)(b)的嚴(yán)格性稍有不同。



詩(shī)人們?cè)谶\(yùn)用(a)的同時(shí),常常在出句用(b)或(c)。這樣既構(gòu)成本句自救,又構(gòu)成對(duì)句相救,F(xiàn)在試舉出幾個(gè)例子。并加以說(shuō)明:



宿五松山下荀媢家

李白



我宿五松下,寂寥無(wú)所歡。

田家秋作苦,鄰女夜舂寒。

跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤(pán)。

令人慚漂母,三謝不能餐[30]。



第一句"五"字第二?寂"字都是該平而用仄,"無(wú)"字平聲,既救第二句的第一字,也救第一句的第三字。第六句是孤平拗救,和第二句同一類(lèi)型,但它只是本句自救,跟第五句無(wú)拗救關(guān)系。



天末懷李白

杜甫



涼風(fēng)起天末,君子意如何?

鴻雁幾時(shí)到?江湖秋水多。

文章憎命達(dá),魑魅喜人過(guò)[31]。

應(yīng)共冤魂語(yǔ),投詩(shī)贈(zèng)汨羅!



第一句是特定的平仄格式,用"平平仄平仄"代替"平平平仄仄"(參看上文)。第三句"幾"字仄聲拗,第四句"秋"字平聲救。這是(c)類(lèi)。



賦得古原草送別

白居易



離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情。



第三句"不"字仄聲拗,第四句"吹"字平聲救。這是(b)類(lèi)。



咸陽(yáng)城東樓

[唐]許渾



一上高樓萬(wàn)里愁,蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問(wèn)當(dāng)年事,故國(guó)東來(lái)渭水流。



第三句"日"字拗,第四句"欲"字拗,"風(fēng)"字既救本句"欲"字,又救出句"日"字。這是(a)(c)兩類(lèi)相結(jié)合。



新城道中(第一首)

[宋]蘇軾



東風(fēng)知我欲山行,吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽,樹(shù)頭初日掛銅鉦。

野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。

西崦人家應(yīng)最樂(lè),煮芹燒筍餉春耕。



第五句"竹"字拗,每六句"自"字拗,"沙"字既救本句的"自"字,又救出句的"竹"字。這是(a)(c)兩類(lèi)的結(jié)合。



夜泊水村

陸游



腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘。

老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭?

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青!

記取江湖泊船處,臥聞新雁落寒汀。



第五句"有萬(wàn)"二字都拗,第六句"向"字拗,"無(wú)"字既是本句自救,又是對(duì)句相救。這是(a)(b)兩類(lèi)的結(jié)合。

由此看來(lái),律詩(shī)一般總是合律的。有些律詩(shī)看來(lái)好象不合律,其實(shí)是用了拗救,仍舊合律。這種拗救的作法,以唐詩(shī)為較常見(jiàn)。宋代以后,講究音律的詩(shī)人如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天當(dāng)然不必模仿。但是,知道了拗救的道理,對(duì)于唐宋律詩(shī)的了解,是有幫助的。 (七)所謂"一三五不論"
關(guān)于律詩(shī)的平仄,相傳有這樣一個(gè)口訣:"一三五不論,二四六分明。"這是指七律(包括七絕)來(lái)說(shuō)的。意思是說(shuō),第一、第三、第五字的平仄可以不拘,第二、第四、第六字的平仄必須分明。至于第七字呢,自然也是要求分明的。如果就五言律詩(shī)來(lái)說(shuō),那就應(yīng)該是"一三不論,二四分明。"

這個(gè)口訣對(duì)于初學(xué)律詩(shī)的人是有用的,因?yàn)樗呛?jiǎn)單明了的。但是,它分析問(wèn)題是頁(yè)全面的,所以容易引起誤解。這個(gè)影響很大。既然它是不全面的,就不能不予以適當(dāng)?shù)呐u(píng)。

先說(shuō)"一三五不論"這句話是不全面的。在五言"平平仄仄平"這個(gè)格式中,第一字不能不論,在七言"仄仄平平仄仄平"這個(gè)格式中,第三字不能不論,否則就要犯孤平。在五言"平平仄平仄"這個(gè)特定格式中,第一字也不能不論;同理,在七言"仄仄平平仄平仄"這個(gè)特定格式中,第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字,七言第五字,在一般情況下,更是?論"為原則了。

總之,七言仄腳的句子可以有三個(gè)字不論,平腳的句子只能有兩個(gè)字不論。五言仄腳的句子可以有兩個(gè)字不論,平腳的句子只能有一個(gè)字不論。"一三五不論"的話是不對(duì)的。

再說(shuō)"二四六分明"這句話也是不全面的。五言第二字"分明"是對(duì)的,七言第二四兩字"分明"是對(duì)的,至于五言第四字、七言第六字,就不一定"分明"。依特定格式"平平仄平仄"來(lái)看,第六字并不一定"分明"。又如"仄仄平平仄"這個(gè)格式也可以換成"仄仄平仄仄",只須在對(duì)句第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲就是了。七言由此類(lèi)推。"二四六分明"的話也不是完全正確的。

(八)古風(fēng)式的律詩(shī)
在律詩(shī)尚未定型代的時(shí)候,有些律詩(shī)還沒(méi)有完全依照律詩(shī)的平仄格式,而且對(duì)仗也不完全工整。例如:



黃鶴樓

[唐]崔顥



昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁!



這詩(shī)前半首是古風(fēng)的格調(diào),后半首纔是律詩(shī)。依照上文所述七律的平仄的平起式來(lái)看,第一句第四字應(yīng)該是仄聲而用了平聲("乘"chéng),第六字應(yīng)該是平聲而用了仄聲("鶴",古讀入聲),第三句第四字和第五字應(yīng)該是平聲而用了仄聲("去?),第四句第五字應(yīng)該是仄聲而用了平聲("空")。當(dāng)然,這所謂"應(yīng)該"是從后代的眼光來(lái)看的,當(dāng)時(shí)律詩(shī)既然還沒(méi)有定型化,根本不產(chǎn)生應(yīng)該不應(yīng)該的問(wèn)題。

后來(lái)也有一些詩(shī)人有意識(shí)地寫(xiě)一些古風(fēng)式的律詩(shī)。例如:



崔氏東山草堂

杜甫



愛(ài)汝玉山草堂靜,高秋爽氣相鮮新。

有時(shí)自發(fā)鐘磬響,落日更見(jiàn)漁樵人。

盤(pán)剝白鴉谷口粟,飯煮青泥坊底芹。

何為西莊王給事,柴門(mén)空閉鎖松筠。[32]



作者在詩(shī)中故意違反律詩(shī)的平仄規(guī)則。第一句第六字應(yīng)仄而用平("堂")[33],第二句第五字應(yīng)仄而用平("相"),第三句第六字應(yīng)平而用仄?磬"),第四句第三四兩字應(yīng)平而用仄("更見(jiàn)"),第五六兩字應(yīng)仄而用平("漁樵")。第五六兩句是"失對(duì)",因?yàn)閮删涠际秦破鸬木渥。第五句?quot;谷"和第六句的"坊"也不合一般的平仄規(guī)則(雖然可以為拗救)。除了字?jǐn)?shù)、韻腳、對(duì)仗像律詩(shī)以外[34],若論平仄,這簡(jiǎn)直就是一篇古風(fēng)。又如:



壽星院寒碧軒

蘇軾



清風(fēng)肅肅搖窗扉,窗前修竹一尺圍。

紛紛蒼雪落夏簟,冉冉綠霧沾人衣。

日高山蟬抱葉響,人靜翠羽穿林飛。

道人絕粒對(duì)寒碧,為問(wèn)鶴骨何緣肥[35]?



這首詩(shī)第一句第五字應(yīng)仄而用平("搖"),這種三平調(diào)已經(jīng)給人一種古風(fēng)的感覺(jué)。第二句如果拿"平平仄仄仄平平"來(lái)衡量,第六字應(yīng)平而用仄("尺"字古屬入聲)[36]。第三句如果拿"平平仄仄平平仄"來(lái)衡量,第六字應(yīng)平而用仄("夏")。第四句如果拿"仄仄平平仄仄平"來(lái)衡量,第三第四兩字應(yīng)平而用仄("綠霧"),第六字應(yīng)仄而用平("人")。第五句如果拿"平平仄仄平平仄"來(lái)衡量,第四字應(yīng)仄而用平("蟬"),第六字應(yīng)平而用仄("葉")。第六句如果拿"仄仄平平仄仄平"來(lái)衡量,第三四兩字應(yīng)平而用仄("翠羽"),第六字應(yīng)仄而用平("林")。第八句如果拿"仄仄平平仄仄平"來(lái)衡量,第三四兩字應(yīng)平而用仄("鶴骨"),第六字應(yīng)仄而用平("緣")。第七句第五字("對(duì)")也不合于一般平仄規(guī)則。跟"搖窗扉"一樣,"沾人衣"、"穿林飛"、"何緣肥"都是三平調(diào),更顯得是古風(fēng)的格調(diào)(參看下文第六節(jié)第四小節(jié)《古體詩(shī)的平仄》)。作者又有意識(shí)地造成失對(duì)和失粘。若依上面的衡量方法,第二句是失對(duì),第五句和第七句都是失粘。

古人把這種詩(shī)稱(chēng)為"拗體"。拗體自然不是律詩(shī)的正軌,后代模仿這種詩(shī)體的人是很少的。
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發(fā)表于 2009-5-27 06:57:06|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
【第四節(jié) 律詩(shī)的對(duì)仗】  

(一)對(duì)仗的種類(lèi)
詞的分類(lèi)是對(duì)仗的基礎(chǔ)[37]。古代詩(shī)人們?cè)趹?yīng)用對(duì)仗時(shí)所分的詞類(lèi),和今天語(yǔ)法上所分的詞類(lèi)大同小異,不過(guò)當(dāng)時(shí)詩(shī)人們并沒(méi)有給它們起一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)罷了[38]。依照律詩(shī)的對(duì)仗概括起來(lái),詞大約可以分為下列的九類(lèi):



1、名詞 2、形容詞 3、數(shù)詞(數(shù)目字) 4、顏色詞 5、方位詞 6、動(dòng)詞 7、副詞 8、虛詞 9、代詞[39]



同類(lèi)的詞相為對(duì)仗。我們應(yīng)該特別注意四點(diǎn):(a)數(shù)目自成一類(lèi),"孤""半"等字也算是數(shù)目。(b)顏色自成一類(lèi)。(c)方位自成一類(lèi),主要是"東""西""南""北"等字。這三類(lèi)詞很少跟別的詞相對(duì)。(d)不及物動(dòng)詞常常跟形容詞相對(duì)。

連綿字只能跟連綿字相對(duì)。連綿字當(dāng)中又再分為名詞連綿字(鴛鴦、鸚鵡等)。不同詞性的連綿字一般還是不能相對(duì)。

專(zhuān)名只能與專(zhuān)名相對(duì),最好是人名對(duì)人名,地名對(duì)地名。

名詞還可以細(xì)分為以下的一些小類(lèi):



1、天文 2、時(shí)令 3、地理 4、宮室 5、服飾 6、器用 7、植物 8、動(dòng)物 9、人倫 10、人事 11、形體[40]

(二)對(duì)仗的常規(guī)--中兩聯(lián)
為了說(shuō)明的便利,古人把律詩(shī)的第一二兩句叫做首聯(lián),第三四兩句叫做頷聯(lián),第五六兩句叫做頸聯(lián),第七八兩句叫做尾聯(lián)。

對(duì)仗一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián),即第三四句和第五六句。現(xiàn)在試舉幾個(gè)典型的例子:



春日憶李白

杜甫



白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不羣。

清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù),江東日暮云。 何時(shí)一尊酒,重與細(xì)論文[41]?

("開(kāi)府"對(duì)"參軍",是官名對(duì)官名;"渭"對(duì)"江"[長(zhǎng)江],是水名對(duì)水名。)



觀獵

王維



風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。

忽過(guò)新豐市,還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射鵰處,千里暮云平[42]

("新豐"對(duì)"細(xì)柳",是地名對(duì)地名。)



客至

杜甫



舍南舍北皆春水,但見(jiàn)羣鷗日日來(lái)。

花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)[43]。

盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,尊酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯。



鸚鵡

白居易



隴西鸚鵡到江東,養(yǎng)得經(jīng)年觜漸紅。

?炙?xì)w先剪翅,每因喂食暫開(kāi)籠。

人憐巧語(yǔ)情雖重,鳥(niǎo)憶高飛意不同。

應(yīng)似朱門(mén)歌舞妓,深藏牢閉后房中[44]。

(三)首聯(lián)對(duì)仗
首聯(lián)的對(duì)仗是可用可不用的。首聯(lián)用了對(duì)仗,并不因此減少中兩聯(lián)的對(duì)仗。凡是首聯(lián)用對(duì)仗的律詩(shī),實(shí)際上常常是用了總共三聯(lián)的對(duì)仗。

五律首聯(lián)用對(duì)仗的較多,七律首聯(lián)用對(duì)仗的較少。主要原因是五律首句不入韻的較多,七律首句不入韻的較少。但是,這個(gè)原因不是絕對(duì)的;在首句入韻的情況下,首聯(lián)用對(duì)仗還是可能的。上文所引律詩(shī)中,已有一些首聯(lián)對(duì)仗的例子[45],F(xiàn)在再舉兩個(gè)例子:



春夜別友人

陳子昂



銀燭吐青煙,金尊對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟,別路繞山川。

明月隱高樹(shù),長(zhǎng)河沒(méi)曉天。

悠悠洛陽(yáng)去,此會(huì)在何年[46]?

(首聯(lián)對(duì)仗,首句入韻。)



恨別

杜甫



洛城一別四千里,胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。

草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊。

思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。

聞道河陽(yáng)近乘勝,司徒急為破幽燕[47]。

(首聯(lián)對(duì)仗,首句不入韻。)



(四)尾聯(lián)對(duì)仗
尾聯(lián)一般是不用對(duì)仗的。到了尾聯(lián),一首詩(shī)要結(jié)束了;對(duì)仗是不大適宜于作結(jié)束語(yǔ)的。

但是,也有少數(shù)的例外。例如:



聞官軍收河南河北

杜甫



劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在?漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂[48]!

白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。



這詩(shī)最后兩句是一氣呵成的,是一種流水對(duì)(關(guān)于流水對(duì),詳見(jiàn)下文)。還是和一般對(duì)仗不大相同的[49]。

(五)少于兩聯(lián)的對(duì)仗
律詩(shī)固然以中兩聯(lián)對(duì)仗為原則,但是,在特殊情況下,對(duì)仗可以少于兩聯(lián)。這樣,就只剩下一聯(lián)對(duì)仗了。

這種單聯(lián)對(duì)仗,比較常見(jiàn)的是用于頸聯(lián)[50]。例如:



塞下曲(第一首)

李白



五月天山雪,無(wú)花只有寒。 笛中聞?wù)哿,春色未曾看?br />
曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍,直為斬樓蘭[51]。



與諸子登峴山

[唐]孟浩然



人事有代謝,往來(lái)成古今。

江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。

水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。

(六)長(zhǎng)律的對(duì)仗
長(zhǎng)律的對(duì)仗和律詩(shī)同,只有尾聯(lián)不用對(duì)仗,首聯(lián)可用可不用,其余各聯(lián)一律用對(duì)仗。例如:



守睢陽(yáng)詩(shī)

[唐]張巡



接戰(zhàn)春來(lái)苦,孤城日漸危。

合圍侔月暈,分守若魚(yú)麗。

屢厭黃塵起,時(shí)將白羽麾。

裹創(chuàng)猶出陣,飲血更登陴。

忠信應(yīng)難敵,堅(jiān)貞諒不移。

天人報(bào)天子,心計(jì)欲何施[52]!



學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海

[唐]韓愈



鳥(niǎo)有償冤者,終年抱寸誠(chéng)。

口銜山石細(xì),心望海波平。

渺渺功難見(jiàn),區(qū)區(qū)命已輕。

人皆譏造次,我獨(dú)賞專(zhuān)精。

豈計(jì)休無(wú)日,惟應(yīng)盡此生[53]。

何慚刺客傳,不著報(bào)讎名!

(七)對(duì)仗的講究
律詩(shī)的對(duì)仗,有許多講究,現(xiàn)在揀重要的談一談。



(1)工對(duì) 凡同類(lèi)的詞相對(duì),叫做工對(duì)。名詞既然分為若干小類(lèi),同一小類(lèi)的詞相對(duì),更是工對(duì)。有些名詞雖不同小類(lèi),但是在語(yǔ)言中經(jīng)常平列,如天地、詩(shī)酒、花鳥(niǎo)等,也算工對(duì)。反義詞也算工對(duì)。例如李白《塞下曲》的"曉戰(zhàn)隨金鼓,宵眠抱玉鞍",就是工對(duì)。

句中自對(duì)而又兩句相對(duì),算是工對(duì)。像杜甫詩(shī)中的"國(guó)破山河在,城春草木深",山與河是地理,草與木是植物,對(duì)得已經(jīng)工整了,于是地理對(duì)植物也算工整了。

在一個(gè)對(duì)聯(lián)中,只要多數(shù)字對(duì)得工整,就是工對(duì)。例如毛主席《送瘟神》(其二):"紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落,地動(dòng)三河鐵臂搖。""紅"對(duì)"青","著意"對(duì)"隨心","翻作"對(duì)"化為","天連"對(duì)"地動(dòng)","五嶺"對(duì)"三河","銀"對(duì)"鐵","落"對(duì)"搖",都非常工整;而"雨"對(duì)"山","浪"對(duì)"橋","鋤"對(duì)"?,名詞對(duì)名詞,也還是工整的。

超過(guò)了這個(gè)限度,那不是工整,而是纖巧。一般地說(shuō),宋詩(shī)的對(duì)仗比唐詩(shī)纖巧;但是,宋詩(shī)的藝術(shù)水平反而比較低。

同義詞相對(duì),似工而實(shí)拙!段男牡颀垺氛f(shuō):"反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣[54]。"同義詞比一般正對(duì)自然更"劣"。像杜甫《客至》:"花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)","緣"與"為"就是同義詞。因?yàn)樗鼈兪翘撛~(介詞),不是實(shí)詞,所以不算缺點(diǎn)。再說(shuō),在一首詩(shī)中,偶然用一對(duì)同義詞也不要緊,多用就不妥當(dāng)了。出句與對(duì)句完全同義(或基本上同義),叫做"合掌",更是詩(shī)家的大忌。



(2)寬對(duì) 形式服從于內(nèi)容,詩(shī)人不應(yīng)該為了追求工對(duì)而損害了思想內(nèi)容。同一詩(shī)人,在這一首詩(shī)中用工對(duì),在另一首詩(shī)用寬對(duì),那完全是看具體情況來(lái)決定的。

寬對(duì)和工對(duì)之間有鄰對(duì),即鄰近的事類(lèi)相對(duì)。例如天文對(duì)時(shí)令,地理對(duì)宮室,顏色對(duì)方位,同義詞對(duì)連綿字,等等。王維《使至塞上》:"征蓬出漢塞,歸雁入胡天",以"天"對(duì)"塞"是天文對(duì)地理;陳子昂《春夜別友人》:"離堂思琴瑟,別路繞山川",以"路"對(duì)"堂"是地理對(duì)宮室。這類(lèi)情況是很多的。

稍為更寬一點(diǎn),就是名詞對(duì)名詞,動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞,形容詞對(duì)形容詞等,這是最普通的情況。

又更寬一點(diǎn),那就是半對(duì)半不對(duì)了。首聯(lián)的對(duì)仗本來(lái)可用可不用,所以首聯(lián)半對(duì)半不對(duì)自然是可以的。陳子昂的"匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎",李白的"渡遠(yuǎn)荊門(mén)外,來(lái)從楚國(guó)游"就是這種情況。如果首句入韻,半對(duì)半不對(duì)的情況就更多一些。頷聯(lián)的對(duì)仗本來(lái)就不像頸聯(lián)那樣嚴(yán)格,所以半對(duì)半不對(duì)也是比較常見(jiàn)的。杜甫的"遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安"就是這種情況,F(xiàn)在再舉毛主席的詩(shī)為證:



贈(zèng)柳亞子先生

毛澤東



飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃。

三十一年還舊國(guó),落花時(shí)節(jié)讀華章[55]。

牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

莫道昆明池水淺,觀魚(yú)勝過(guò)富春江。



(3)借對(duì) 一個(gè)詞有兩個(gè)意義,詩(shī)人在詩(shī)中用的是甲義,但是同時(shí)借用它的乙義來(lái)與另一詞相為對(duì)仗,這叫借對(duì)。例如杜甫《巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅?行李淹吾舅,誅茅問(wèn)老翁","行李"的"李"并不是桃李的"李",但是詩(shī)人借用桃李的"李"的意義來(lái)與"茅"字作對(duì)仗。又如杜甫《曲江》"酒債尋常行處有,人生七十古來(lái)稀",古代八尺為尋,兩尋為常,所以借來(lái)對(duì)數(shù)目字"七十"。

有時(shí)候,不是借意義,而是借聲音。借音多見(jiàn)于顏色對(duì),如借"籃"為"藍(lán)",借"皇"為"黃",借"滄"為"蒼",借"珠"為"朱",借"清"為"青"等。杜甫《恨別》:"思家步月清宵立,憶弟看云白日眠",以"清"對(duì)"白",又《赴青城縣出成都寄陶王二少尹》?東郭滄江合,西山白雪高",以"滄"對(duì)"白",就是這種情況。

(4)流水對(duì) 對(duì)仗,一般是平行的兩句話,它們各有獨(dú)立性。但是,也有一種對(duì)仗是一句話分成兩句話,其實(shí)十個(gè)字或十四個(gè)字只是一個(gè)整體,出句獨(dú)立起來(lái)沒(méi)有意義,至少是意義不全。這叫流水對(duì),F(xiàn)在從上文所引過(guò)的詩(shī)篇中摘出下面的一些例子:



即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。(杜甫)

人憐巧語(yǔ)情雖重,鳥(niǎo)憶高飛意不同。(白居易)

塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。(陸游)



總之,律詩(shī)的對(duì)仗不像平仄那樣嚴(yán)格,詩(shī)人在運(yùn)用對(duì)仗是有更大的自由。藝術(shù)修養(yǎng)高的詩(shī)人常常能夠成功地運(yùn)用工整的對(duì)仗,來(lái)做到更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容,而不是損害思想內(nèi)容。遇必要時(shí),也能夠擺脫對(duì)仗的束縛來(lái)充分表現(xiàn)自己的意境。無(wú)原則地追求對(duì)仗的纖巧,那就是庸俗的作風(fēng)了。
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發(fā)表于 2009-5-27 08:16:40|來(lái)自:中國(guó)安徽安慶 | 只看該作者 | 來(lái)自安徽
10# 美麗心情
什么招???你說(shuō)追求發(fā)帖數(shù)嗎,不是的,一次復(fù)制不了那么多
等你回來(lái)的那一天,我的色彩為你點(diǎn)亮!
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